什么是丧文化，为什么会火？
要说“丧文化”，首先得来看看下面这张图：
著名的“葛优躺”。
相信很多小伙伴都玩过这个著名的躺，其来自《我爱我家》中葛优饰演的的季春生，他在贾家蹭吃蹭喝，不想奋斗，不想工作，而且总是表现的自暴自弃，他的这个“躺”就是“丧文化”的最典型表现。
“丧文化”是个啥？
说到“丧”，小君总是第一个想到“丧尸”，可能是荧幕上关于这样的电影太多了。
丧尸丧失了一切人类情感，终日游荡，没有目标，没有激情。而“丧文化”也类似，它表现的是一种人，他们丧失了理想斗志，终日无所事事，对任何东西都提不起兴趣，他们对社会失望，认为人根本不需要奋斗，好吃懒做，等死过日也是一种快乐。
“丧文化”影响很大
有很多资料将丧文化这个标签贴到了90后甚至95后的身上，认为他们也是这样一群社会寄生虫，但小君不同意这种观点，“丧文化”表现出来的特点恰恰是每个时代的人身上都会或多或少具备的。
之所以丧文化”会如此火，可能有以下几个原因吧：
一、社会大环境，压力太大
造成“丧文化”流行的最主要原因还是由于社会环境，当今就业压力大，学业压力大，造成了很多孩子一遇到啥问题就选择“葛优躺”，
“我不念书了”、“念书无用”、“我生来智商就低，就是不会学这个东西！”、“那么多人都找不到工作，我也肯定找不到”、“工作都是要凭关系的，我没有关系，找不到！”
诸如此类的话语就是“丧文化”的典型代表。
二、媒体的渲染
其实小君觉得“丧文化”之所以流行，媒体负有不可估量的作用。你想想，整天网站上放葛优躺，宣传什么“史上最难就业季”、“找工作走后门”之类的消息，是不是也会让天天抱着手机刷微博朋友圈的孩子们看到这些，从而让他们也觉得社会如此艰难，干脆我就不奋斗了，坐吃山空得了，能蹭一天是一天。
三、家人的作用
“丧文化”的流行还有一个原因——家人，包括父母亲戚朋友。比如父母总是将“别人家的孩子”挂在嘴上，“你看看隔壁张阿姨的孩子，人又考全年级第一了，再看看你！”“你看老王家的二丫，人家可是国家公务员！”
诸如此类的话也会间接让孩子觉得，反正我也不如人，父母也对我没啥希望，干脆我就这么凑合着活。
“丧文化”，是一种抗议！
其实换个角度来看“丧文化”，小君觉得这代表了年轻一代对于社会的“温和反抗”，他们通过互联网，敢于晒自己的“某某躺”，敢于公开宣泄自己的“失望”和“失落”，这就是一种对于社会现实的反抗，他们希望这个社会改变，也许也是在通过这种方式为自己加油鼓气。
最后，小君写完“丧文化”，就想到了日本电影《濑户内海》中的一句台词：“青春为什么一定要跑步流汗，为什么不能就在河边虚度呢？”是啊，青春会遇到很多的压力和困难，老是拼搏奋斗会累的，何不尝试下适时的在河边发呆的坐一下午呢？
有很多人在批判“丧文化”，但从辩证法的角度，其实有的时候人也是需要“丧文化”的，在这个物欲横流、金钱至上，压力又无比巨大的社会中，每天工作结束后，如果能在家里静静的“葛优躺”，能“丧失”一下斗志，让神经松弛下，不也挺好的吗！
生活中需要暂时的“丧文化”，但只能是暂时！
这是哪个动画里的图吗？挺想看这个来着？
这是《马男波杰克》
这部12集长度的动画片于2014年年中在Netflix播出。剧情讲述了一个被拟人化了的、热爱威士忌的马——波杰克（阿内特配音），他的人类搭档陶德（保罗配音）应对他个人危机的故事。其他角色还包括波杰克的经纪人兼前女友、由艾米-塞德丽丝（Amy Sedaris）配音的卡罗琳公主。
情节很简单，一个非常asshole的自大***马脸演员的random life stories，就像real life stories一样，里面来来去去穿插很多人，他们既重要又不重要，但是反复出现在你的生活里。
这个剧最棒的idea是，每一集都是连贯的，不像一般连续剧一集的故事完了就完了，可能永远不会再提起。这部剧每一集里的小细节，可能都会引出后面一系列问题，可能你自己都忘了怎么一回事，从何而起。
在里面，每个人都很鲜活，尤其是每个人的弱点，有讨人厌的，有一无是处的，还有既讨人厌还一无是处的。
就是这些平凡的人，他们可能让你厌恶却让你赚很多钱然后毁了你的生活，又或者给了你温情却又让你更加孤独。
有人说是喜剧片，我却觉得他完全不是，相信我，你看了不会开心的。
从头到尾都只是讲一个个孤独的人的生活故事，恩，其实一点也不好笑。
经典语录
1、不要停止奔跑，不要回顾来路，来路无可眷恋，值得期待的只有前方。
2、我都不明白，你自己都这么讨厌自己，怎么还能期待别人去爱你呢？
3、我可是很了解真正的自己，相信我，不会有人爱那种人的。 我需要去冲个澡，这样我才不会看到自己哭出来。
4、你需要知道，我并不完美 ，我愤世嫉俗，占有欲强 ，有时候我还会大发雷霆 ，我并不是一直都能做得很好 ，但我想变好，我在努力变好 ，我觉得我可以变好 ，你让我想成为一个更好的人。
5、你越是无法得到的东西就越是想要。
6、如果你想要活下去 ，那你就要狠心下来。
7、你不能一直做一些烂事， 然后自己后悔， 好像后悔有用一样， 你需要变好。
有没有人知道这是什么动漫？
题主截图所示的角色，是“马男波杰克”，他也是同名动画《马男波杰克》（BoJack Horseman）中的主角。
《马男波杰克》这部作品由Raphael Bob-Waksberg担当制片人、出品人，主角由Will Arnett担当配音，作品的配音阵容还包括Amy Sedaris, Alison Brie, Paul F. Tompkins, Aaron Paul等知名演员。
本作第一季于2014年8月22日在网飞（Netflix）首播。播出后，本作就凭犀利的吐槽、对现实的各种冷幽默的反映、还有在各大社交平台堪称掀起一阵热潮的无数毒舌台词，让这部作品收获了极佳的口碑，收视率也是一路水涨船高，至今已推出3季完结，第四季将在17年9月8日季终。本作甚至在2016年，连续两届获得“美国电视评论家选择奖”最佳动画（第六届、第七届）。
作品以一个各种“拟人化”的动物都与人类一样，正常地生活在一起的世界为舞台。主角波杰克是个马男。他在年轻时，曾凭借出演《一代骄马》成为当红明星，但现在，人到中年的波杰克已然过气，与人类废柴陶德一起宅在洛杉矶，过着浑浑噩噩的生活。
当然不管以前的马男多么风光，他的红极一时给他带来了多少财富，这样下去他重要坐吃山空的，于是波杰克觉得不能在这样下去，他在前女友兼经纪人的卡洛琳公主的催促下决定出版一本自传。但波杰克太拖延了，出书计划一波三折，在这期间，我们也逐渐感受到，这是个披着动物外套的成人寓言。
虽然这是部明面上的“搞笑动画”，但从第一季的出书，第二季的重演年轻时的标志性角色，再到第三季成为奥斯卡的有力竞争者后，各方关注带来的压力，都显示出，这部作品中的马男过的是不太顺的。那些一针见血的“毒鸡汤”，让我们看到了人类社会各种伪装下的艰难与险恶，当然，也许也有那么一点美好。
总之这是一部颇具深度，也挺有趣味的作品，十分值得一看。
文：桓徆
丧文化去年就已出现，最有代表性的元素是“葛优瘫”。颓废的躺姿，放空的眼神，“葛优瘫”是2016年度最火表情。最初还只是调侃，没什么解读。
到2017年，“丧文化”流行了起来。 消极、颓废，缺乏强烈的兴趣，这些是丧；黑色幽默，负能量、无助、自嘲，这些也是丧。“谢谢曾经击倒我的人，躺着好舒服”，薛之谦式丧语录备受追捧；“每天都用六位数的密码，保护着银行卡三位数的存款”，类似段子很受欢迎。
小确幸已然式微，小确丧大行其道。到年底，“佛系”火了起来。佛系也不是说消极颓废，而是放低标准，降低竞争心。凑合吧，何必用力，这种心态真是好治愈。
为什么年轻人对“丧文化”青睐有加呢？我的解读，社会心理往往是经济环境的投射。
听起来很难以确证，我举日本的例子来说明这个问题吧。中国“丧文化”刚出现，日本则已经有多年了，堪称当代丧文化的鼻祖国度。日本“丧文化”的表现，就是年轻人的低欲望。不想结婚，不想生孩子，不想负债买房。草食男大量存在，他们不想工作，选择在家每天看漫画、打游戏，成为父母痛斥的废物——也就是网络上经常说的“平成死宅”。（平成是当今日本天皇的年号）
前两年，有位日本学者大前研一写了本书《低欲望社会》，专门讨论这种现象。大前研一认为，日本年轻人的“低欲望状态”，是经济长期停滞的结果。年轻人不想结婚生孩子和贷款，纯粹是因为经济压力大。
日本自1990年代初达到经济顶点之后，此后就陷于长期停滞。房价一度腰斩，股市有过大跌，此后多年跌撞，经济增长在发达国家那里一直最差。很多日本人在楼市高峰期的时候买房，后来工资不张，房价下跌，后来不得不弃房而逃。
日本企业的年功序列制盛行，大公司上层长期为老人把持，年轻人晋升困难。企业很难辞退正式员工，只好雇佣大量非正式的员工，他们的工作处于朝不保夕的状态。而日本的创业市场又不火热，他们在事业上就很难看到光亮。
经济大势疲软，个人收入不涨，真让人绝望啊。政府养老的福利那么好，为什么要生孩子呢？反正再努力也没用，干脆当个废材吧。这成为很多年轻人的心声。
日本很早就是发达国家，社会的物质已高度富足。年轻人就是不工作，也没饥寒困顿的风险。物质欲望的满足那么难，不妨在精神需求方面，多给自己一些快乐吧。而精神需求的满足，恰恰是最廉价的。因此有学者认为，日本发达的游戏、娱乐和色情产业是畸形发展的，真相是年轻人在现实世界的无奈。
自然而然地，他们就要发展出“丧文化”，为自己的颓废人生作辩解。
去年，日本有一部电影《濑户内海》受到关注。这部电影的主要内容，其实就是两名高中生无聊吐槽的内容。两个人在河边无聊闲扯，却又偶尔妙语，颇有荒诞剧“等待戈多”的意味。
其中，高中生濑户有句内心独白，让许多观众的心为之怦然：“青春为什么一定要跑步流汗，为什么不能就在河边虚度呢？”
是啊，为什么生命要耗费在加班、学习、上进、追求成功上面，为什么就不能虚度？当经济上升已然停滞，许多怀疑就要丛生。发展经济，改善困顿，满足欲望，这些都成了“没意义”。
只能说，日本社会承平已久，年轻人都把悠游无愁的生活当成理所当然。这些日本年轻人的父辈，他们成长在烈火烹油的战后昭和时代，曾在国际市场气吞万里如虎，大概怎么也想不到，他们的子孙辈会流行这种文化吧。
当然，在这里，我决不是要谴责日本年轻人的自甘堕落。他们的“丧式生活”乃是自我的宽解，无奈的选择。日本社会学家三浦展写了一本书《下流社会》。他所说的“下流”，是形容甘于底层现状，不求上进的心态，类似于中国的“丧”。三浦展认为，许多日本年轻人“自甘下流”，并非他们不愿上升，而是经济停滞，社会上升的动力已经消失。
经济出问题的社会，往往面临社会心理的危机。不只日本如此，台湾也类似。
1980年代的台湾，企业家雄心勃勃，年轻人豪情壮志。他们在在欧美接订单，在内地设厂，在全世界都有很强竞争力。经历过几次经济危机以后，这种经济欣欣向荣的气息逐渐没有了。2000年以后，台湾经济增长率一直维持在1%~2%之间，民众生活水平停滞不前。今天台湾大学毕业生的薪水，还停留在十多年前水平。一方面当然是抱怨纷纷，另一方面，自骄自怜，自我安慰的文化兴起。
台湾流行文化里，年轻人越来越没有雄心，他们沉湎在“小确幸”里。“小确幸”本来是村上春树造的词汇，形容微小短暂的幸福，台湾年轻人则借来用。台湾本是小岛，小也有小的幸福，对岸喧嚣嘈杂的经济发展，有什么可羡慕？这种心态并非一两例。
最近几年，一些台湾年轻人毕业之后，找不到工作，于是他们迅速从欧美找到一个词“间隔年”（Gap Year）形容找不到工作的这段时间。这就是“丧文化”的土壤。人们总会想方设法安慰自己。今年7月份，日本一款咖啡登陆台湾，咖啡杯有漫画，还有丧里丧气的“语录”。“我这种废物的存在，就是为了让不怎么有用的你，看起来还有一点点用”，这些“丧咖啡”一下子大火，成为爆款。幽默感、戏谑、自嘲，还是有哪些东西击中心灵呢？
长期以来，中国年轻人对这种“发达社会的矫情病”非常陌生。他们都是从苦日子那里过来的，总是千方百计往上攀，在城市里吃的那些苦，算得了什么呢？相对宽松的经济环境，基本能给他们的努力予回报。只要肯奋斗，就会有回报。这样的鼓励就是箴言。
尤其进入新世纪后，城市化进程加快，互联网和新兴技术爆发，中国的大城市不断上演财富奇迹。随随便便，你都听过几个这样的故事。这几乎可以媲美美国梦的中国梦时代，怎么还有空矫情呢？这时候的大城市年轻人，他们最喜欢的是财富鸡汤，励志传奇。
2016年后，这种氛围出现变化。最关键的是事件是房价暴涨。大城市房价基本都翻了一倍，一线城市甚至更多。房价暴涨之后，则是纷纷而来的限购。那些原本指望在五环六环买房的年轻人，他们只有“环京”可选择。高房价已经对他们下达了驱逐令。做小意的回老家，他们还能找到工作，可是自己呢？自己的家乡哪有互联网、广告和金融行业呢？
今年，我的一位朋友在辞职间隙回老家住了两月。他在朋友圈宣布：我妈叫我回家相亲，北京再见啦。我以为他真要走，还挺难过。没多久，他又回来了。我向他询问，这位朋友自嘲说：只有北京还能容下我这吃软饭的废材。
2017年中国的“丧文化”，基本只发生在大城市。大城市经济繁荣，物质生活富足，才有闲情自嘲自骄。大城市原本该给人梦想，现在梦想遇上了天花板。比上不足，比下有余，进退维谷，还能怎么样呢？唯有自嘲吧。毕竟，“丧文化”多少还有幽默，总好过苦兮兮。
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