积极向上的正能量经典语录有哪些？
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历史上真的有济公这个人吗？
“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”在八十年代，一部叫《济公》电视剧，讲述了济公惩恶扬善，悬壶济世的故事，毫不夸张地说，游本昌老师把济公这个角色真演活了，一个邋里邋遢的疯癫和尚，一声“嘛嘛里嘛里吽，嘛里吽。”见证奇迹的时候就到了，让人们感受一次，什么叫佛法无边。从某种角度上说来，游本昌才是那个年代的老百姓心目中的喜剧之王。
济公之所以有此法力，据说，是因为他是如来佛祖的弟子降龙罗汉下凡，济公本是如来佛祖的弟子降龙尊者，因为龙王水淹了那竭国，还私藏了佛经，降龙尊者受佛祖之命，前去制服了龙王，并取回了佛经，佛祖就因此封他做了降龙罗汉。降龙罗汉修炼了几百年，都未修成正果，经过观音菩萨的点化，才知道自己尘缘未了，于是就下凡变成济公，来了却尘缘。
据说，当济公出生的时候，庙里的十八罗汉像的第十七个，突然倒下来摔碎了，这第十七个像就是降龙尊者。 当然这只是一个传说，那历史到底有没有济公这个人呢，答案是肯定的，但真实的济公，当然没有电视剧演的那样神奇，那些象变魔术似的法术和传说中什么飞来峰、水井运木等，其实都是后人杜撰出来的。
济公，原名李心远，也叫李修缘，南宋、宋高宗21年，也就是公元1148年，出生于浙江台州天台山永宁村，他的祖上都是北宋时的将领，他爷爷的爷爷，也就是他的高祖李遵勖（音xu），在宋太宗的时候，还迎娶了万寿公主成为驸马爷，他父亲李茂春，最初在台州为官，后来辞官归隐，李茂春和妻子王氏乐善好施，年近四十才有了济公，据说是夫妻俩到国清寺求佛求来的，所以济公出世以后，国清寺的主持，才为他取名为李修缘。
济公小时候就读于村北的赤城山瑞霞洞，得到了道教和佛教的熏染，父母双亡以后，便在国清寺出家，取法号道济，拜在国清寺的主持慧远禅师的门下。
慧远禅师姓彭字瞎堂，所以又称瞎堂禅师，是南宋著名的得道高僧，后来瞎堂禅师去了杭州灵隐寺，济公也追随师父来到灵隐寺。
济公的一生，的确富有传奇色彩，和电视剧中塑造的一样，他展现给世人的，就是一个疯癫和尚的形象，破衣破帽破鞋破扇子，还整天背着个破酒葫芦，不仅喝酒，还大口吃肉，因为不守佛门清规，多次被人检举揭发，灵隐寺的首座，甚至强烈要求主持将他逐出山门，最后多亏主持瞎堂大师比较了解他，用“佛门广大，岂能容不下一癫僧”相告，才平息了众怒。
其实，济公这样做，也是佛门中人修行的一种，看一下济公写的一首诗，就明白他的心境了：
我人修身他修口;他人修口不修心，唯我修心不修口。
这和电影《少林寺》中，众僧吃狗肉时所说的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是一个道理，讲究的是修心不修口，后来佛门把这一条，变成了对居士的要求，又外加了一句“戒淫不戒色”，意思是说可以喝酒吃肉，只要心在修行就可以，可以有正常的夫妻生活，但不能乱搞男女关系。
再后来，很多修行的和尚，都用“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这个来为自己的行为开脱，有的和尚还坐拥三妻四妾，这就应了济公的另一句话：世人莫学我，学我必成魔。因为济公的修心，已经达到了一种无我的境界，即便是这样，他还一直严守着色戒。有一次他醉酒后和朋友夜宿妓院，朋友为他安排了一个小姐，小姐为他宽衣解带时，济公立刻清醒，并连说罪过逃出房间，后来他还写了一首诗，说禅心淫欲不相连，表明自己修佛的决心。
有关济公的传说，在南宋的时候，就已经开始流传，虽然没有传说中的那样神奇，但济公确实是一位学识渊博、而且医术高超的得道高僧，他经常游走于市井之间，惩恶扬善、扶危济世，当然，他济世救人，凭借的是医术和学问，并不是电视剧中的法术。
济公在佛学和文学的造诣都很深，佛教的禅宗将他列为第五十祖，杨岐派将他列为第六祖，他编撰了《镌峰语录》著作十卷，还写了很多诗词，他的诗词都收录在《净慈寺志》和《台山梵响》中。
电影《肖恩克的救赎》主角在越狱前一晚为什么要换掉狱长的鞋？
本答案是包含高能分析的纯干货，希望能让你脑洞大开。
有人说《肖申克的救赎》这部影片鞋子这部分出现了BUG, 其实并没有，学电影的小编来给你一帧一帧的梳理。
首先，东西方文化不一样，所以对隐喻的理解不一样。而电影艺术是西方人发明的，源于古希腊戏剧、舞台剧......戏剧本来就是浓缩的生活，隐喻和象征，那么电影，其实也是音画象征。
因为中国电影发展起步较晚，又要考虑市场，所以喜欢直白的叙述，不注重隐喻和象征，而英美国家其实做到了每一帧画面都要设计表面表达和象征表达。这就是为什么李安河张艺谋能够经常入围国际竞赛单元，冯小刚拍个象征点的《我不是潘金莲》，马上就得到金贝壳的承认，而相比之下，一些市场上好卖的直接叙事的，却难登大雅之堂。
《肖申克的救赎》是一个不装B的影片，就是说在西方普遍使用象征隐喻的时候，它其实更倾尽于写实，所以在1994年第67届奥斯卡金像奖评选中，败给了《阿甘正传》。观众你可能还能清晰地记得，阿甘正传里面巧克力的隐喻、羽毛的隐喻，美国历史的象征等等，这些更为专业电影人看好。
那么，是不是说，《肖申克的救赎》所有的画面都是直白的叙事，没有隐喻呢？其实是有的，而且更深奥，更隐晦。它不像阿甘正传那样直接把符号放出来，对应一个现实里的物件，让观众马上就能理解和共鸣。比如说，大量的混剪贴和——
比如说大家熟悉的符号和标签——
这些都是利用符号象征做的显性隐喻，观众在现实中很容易找到对应，马上就懂了。
而《肖申克的救赎》用到的是抽象的隐喻。包含大量哲学，社会学的反思，讽刺。
首先，监狱是一个社会，外面的世界是一个社会；监狱代表内在，外面的世界代表外在；监狱生活代表一个人艰苦的内部重构，外面代表自由。这个其实也是对我们文明社会的一种反思。
比如那几句经典的台词——
这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙；慢慢地，你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。汲汲于生，汲汲于死
其实我们快节奏的现代生活，就好比监狱，你以为你是自由的，但是你每天要为了工资，社保，房贷，老婆孩子去上班，领导让你哭你就得哭让你笑你就得笑，你根本就不自由。然而退休了以后，你又会茫然，找不到自我。
其次，监狱里的“坏人”不见得是坏人，外面的“好人”不见得就是好人。这个社会的规训制度不见得代表正义和善良，而正义和善良不见得不会出现在所谓的底层的地狱。没有我们追求的更好的世界，自己的内心就是理想的自由的世界。比如:
怯懦囚禁人的灵魂，希望使人感到自由，强者自渡，圣者渡人。
逃出监狱，要爬过隧道，屎尿横流的臭水沟，这象征着一个人要经历各种自我的重塑，经历各种现实的羞辱和权力的践踏，才能彻底脱胎换骨，从人间的地域，到达自由的天堂。
这是一部探讨善恶，希望，自由的伟大影片，每一个话题都太真实，太沉重，以至于让人不能直视，细思极恐。
那么，鞋的意义是什么？
首先是现实意义。
安迪越狱，必须要给自己准备装备，衣服，鞋子，领带，都是掩护自己身份的，你穿这个囚衣跑到大街上，分分钟就会被举报，抓住，人人喊打。而安迪在监狱外又确定没有任何人接应。所以，准备衣服鞋子，是理所当然的。
导演呈现安迪的准备工作的时候，用到了非常细腻，近乎写实的叙述——
告诉了观众，他是如何准备新的干净衣服，穿在囚服里面回到自己房间，怎样把他们密封起来。
如何准备香皂，除掉自己的体味，防止警犬追踪。
但是导演在叙述这个事实，描述这些细节的时候，是有偏重的，专门却突出了鞋子。
第一次突出，是在一小时四十九分二十八秒，安迪在典狱长办公室，他打开鞋盒子，擦鞋，思考人生。
第二次突出，是在两小时一分零三秒——
安迪已经越狱成功，穿着新鞋走进了银行，这是典狱长的鞋。
这两个画面都持续3-5秒左右，而香皂，衬衣等画面只有一秒左右。
有人说鞋子这里出现了bug，那就是，他从典狱长房间回自己房间的时候，不能拿典狱长的新鞋在手上，所以只能穿在脚上，把自己的鞋子留在典狱长的鞋盒子里。专门给了画面，典狱长第二天看到旧鞋惊呆了——
然而他逃狱的时候，如果穿这双新鞋，经过那五百码的下水道的时候，新鞋也就废了。
实际上，画面里，安迪进入下水道之前，穿的是一双旧鞋——
这个其实不难理解，安迪把典狱长的鞋穿回房间，把它和检举材料、穿在囚服里的衬衣领带、衣裤、肥皂等一起放进了塑料袋，然后再穿另外一双自己放在监房里的旧鞋和旧衣服出逃。
如何证明这一点呢，请仔细看，安迪出逃穿的鞋子是高帮的，绒毛表面——
褐色的鞋帮一直到脚踝，可以栓绳子。
而典狱长第二天打开的盒子里面的鞋是短帮的，皮子表面——
所以说，没有bug，安迪把自己的旧的褐色皮鞋放在了典狱长新鞋的盒子里，把典狱长黑色皮鞋穿回了自己的监房，然后把它和所有物资一起密封到了袋子里，然后穿着自己另一双绒毛表面褐色高帮鞋子出逃。
鞋子作为一个符号，象征的是路。
旧鞋子是老路，新鞋子是新路，象征着告别过去，开始新的自由的生活。
典狱长的鞋子和安迪的鞋子也象征着生路和死路，自由之路和绝望之路。
老布鲁克出狱了不适应，上吊的时候，镜头拍摄的是鞋子，这时候他走上了绝望之路。
典狱长被抓捕之前，丢下了圣经，镜头拍摄的也是脚和鞋子，这时候他走向了死路。
这几个镜头都专门突出了鞋子，脚，象征着人物不同的命运。
而鞋作为行头，也代表着权力，典狱长穿着人模狗样的鞋走着邪路，现在安迪穿上这双鞋了，走上了自由之路。鞋没有错，就好比法律没有错，关键是什么人穿，什么人执法。这个也是这部影片希望突出的矛盾主题——美国的法律到了坏人手上就很容易走邪路。
《肖申克的救赎》是一部完美而深刻的艺术作品，是人类有史以来想当伟大的电影之一。
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