中国建筑文化博大精深，保护和抢救古代建筑对我们有什么意义？
古建筑是我们与历史沟通的媒介和桥梁，它身上的信息和符号是我们了解过去的信物，它的存在是一个区域厚重文化的体现。
古建筑是有生命的。存在那里，我们可以与历史对话，可以想象唐朝什么样，宋朝生活怎么样，明清当时社会状况，我们的先人怎么生活的，可以解读很多信息。一旦不存在，就象人离开这个世界，就消失了。
古建筑很珍贵。你去故宫香山颐和园，哪怕天天去，你还是很喜欢。去一个普通公园，停不了多长时间，你就会离开。这是文化的力量和魅力。
为何是龙凤呈祥？
在中国传统观念中，龙和凤代表着吉祥如意，龙凤一起使用多表示喜庆之事。所以是龙凤呈祥。
出自：汉·孔鲋《孔丛子·记问》:"天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。"后以"龙凤呈祥"指吉庆之事。
关于龙凤呈祥的传说：
在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤;凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。
龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢?
作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征。如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了。
龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为"鳞族之长"、"众兽之君"。
凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物。长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了"羽族之长"的宝座，有"百鸟之王"之称。
龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。
凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。
神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起:一个是众兽之君，一个是百鸟之王;一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞;两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便"龙飞凤舞"、"龙凤呈祥"了。
有这样一个故事:当年孔子曾专程赴洛邑拜见老子。回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道:我竟然见到了龙!龙，"合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳"，我"口张而不能合，舌举而不能讯"，又怎么能规谏人家呢!这是孔子称老子为龙。
另一则故事说:老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道:前边都是谁?回答说:子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。老子听后感叹道:我听说南方有鸟，其名为凤，"凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤"。这是老子比孔子为凤。
龙凤是天生的一对，孔老也是天生的一对。如何解释这种"天生巧对"现象呢?
我们说，孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采，和纵横天地不拘一格的思辩才能的。老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，和仁爱为本、律己惠人的圣德的。
这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。
相传唐朝初年，精通星相学的袁天纲从京师长安南下入蜀，于端阳节这天到达利州城，即今天的广元市。当时，嘉陵江里正在举行龙舟竞赛，利州都督武士约一家也坐在官船上观看。突然，从江水深处窜出一条乌龙，摇头摆尾地向西山飞去;几乎是同时，一只凤凰也伴着彩霞飞来，在东山顶上长鸣一声，然后向北方飞去。众人和武都督夫妻都被眼前的景象吓呆了，惟有袁天纲爽声大笑，说:"这叫龙凤呈祥，此地必出贵人。"第二年正月间，武都督的妻子生下一个女孩，就是后来中国唯一的女皇帝--武则天。
据说武则天两岁的时候，武都督还请袁天纲看过相。当时武则天身穿男孩的服装，由奶妈抱着。袁天纲端详一会儿后，惊叹道:"日角龙颜，龙睛凤项，伏羲之相，贵人之极也。"当得知是个女孩时，仍断言:"是女，亦当主天下。"
这样的传说，难脱附会编造之嫌。但神话思维和造神活动，本来就是人的一种生存方式，因此，有意味的传说一般都久传不衰，且越传越奇，成为一种可以开发利用的文化资源。比如，利州人就根据"龙凤呈祥出贵人"的传说，将当年的西山、东山改称乌龙山和凤凰山。还在乌龙山修了皇泽寺，在凤凰山建了凤凰楼，--两座建筑物已成为广元城的标志。
晚清时期，名义上有皇帝，实际权力却掌握在慈禧太后手中。皇帝是"龙"，后妃为"凤"，龙为主，凤为从。这是"传统文化"，慈禧心中不悦，却不能彻底变更，折衷的办法是龙凤并举。于是，清朝的皇家宫苑里就有了一些被称作"龙凤呈祥"的景致。
颐和园仁寿殿前露台上就陈列着铜龙和铜凤，当年慈禧太后就是在这龙凤喷出的袅袅香烟中，接受群臣的朝拜，进行她的"垂帘听政"的。
殿前还有三棵大松树，传说某年慈禧过生日，李莲英为了讨好主子，在三棵松树上挂满了彩灯。一棵树饰作龙形，另两棵树紧靠在一起，一棵饰成凤凰头，一棵饰成凤翅凤尾。合在一起称作"龙凤呈祥"。这样的寿礼使慈禧心花怒放，重赏了李莲英，还传旨在全园各大殿都装上电灯。--这差不多是中国最早使用电灯的记录。
颐和园昆明湖中，南湖岛最大，俗称龙王庙，位于湖的东南部，岛上有龙王庙一座。这座圆形小岛叫凤凰墩，原来的名字叫游龙阁，是为龙王准备的行宫。相传，慈禧有次游湖，问及此岛的名字及来历，太监如实禀告，慈禧很不高兴。--专权的西太后，当然不喜欢处处是"龙"。李莲英见状，就出主意改名，于是，"游龙阁"就变成了"凤凰墩"。
这个凤凰墩与龙王庙相对称，构成了颐和园中的另一处"龙凤呈祥"。
在龙凤对比中，突出凤，可以说是慈禧一生的追求。她在德和园看戏时的座位，就不称"龙位"或"龙椅"，而称"金漆珐琅百鸟朝凤宝座"。据说，她起初常让光绪皇帝陪她看戏，却不给这位"儿皇帝"座位。可怜的光绪只能站在她身后。后来，名丑刘赶三心中不平，在演出时有意加了这样一句台词:"你们瞧，我是个假皇帝，还有座可坐，可那位真皇帝，却连个座也没有。"也许是慈禧看戏时心情还算好吧，她没有怪罪刘赶三，倒让人给皇帝搬了把椅子。
清东陵的定东陵是慈禧和慈安的陵寝。这慈禧陵三殿，其耗金之巨，工艺之精，使明清二十四位皇帝的宫殿为之逊色。尤其是隆恩殿正中的丹陛石雕更是别出心裁。这块石雕宽一米六，长三米多，图案为"凤引龙":一只高高在上的大凤，凌空展翅，穿云俯首;一条出水小龙，曲身扬首，仰望大凤。同样寓意的图案还出现在隆恩殿周围的汉白玉栏杆上。而在月台的抱喜石上，干脆就"凤在上，龙在下"了。这些团凤，耸冠瞠目，翅翼微张，显得志得意满，简直是不可一世的骄凤!而身居下位的行龙，小头细身，唯骄凤的神采是瞻，实在是一副可怜相!
慈禧这种将凤抬高到龙之上的做法，在漫长的龙凤文化发展史上并不多见。一般情况下，都是龙为主凤为从，龙第一位，凤第二位;同时出现的时候，多是龙高凤低，龙大凤小，龙多凤少，显明地反映着中国男权社会的现实。
定陵出土的万历皇帝金冠，是用很细的金丝编织而成的，上饰造型生动的"二龙戏珠"，堪称"龙冠"。而皇后戴的"凤冠"有三顶，一顶是"三龙三凤冠"，一顶是"九龙九凤冠"，一顶是"六龙三凤冠"。上面的装饰的金龙，均在翠凤之上。
龙凤是劳动人民创造的神物，体现着人民群众的美好愿望，帝王、帝后自然不能全部垄断。
龙与凤配合、对应的情形，广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。
居住在东北的朝鲜族，有"龙凤匹配"的传说:龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回。三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰。于是龙凤和鸣，双双飞向天堂。
北京孔庙内出售一种石刻拓片，图案以上龙下凤为主，配以松、鹤、麒麟，构成一个大大的"寿"字，取名"龙凤呈祥"。
在孔圣人的家乡山东曲阜，随着尼山朱砂石的发现和开掘，兴起了刻送龙凤印章的习俗:小孩出生，是男娃就选龙，寓意"望子成龙";是女孩就选凤，寓意"望女成凤"。或小伙子选凤送姑娘，姑娘选龙送小伙，寓意"龙凤"良缘，幸福绵长。
如果那位喜得有男有女的双胞胎、三胞胎、四胞胎，人们就要以"龙凤胎"相称了。
表现在语言上，有"龙飞凤舞"、"龙章凤姿"、"龙盘凤逸"、"龙眉凤目"、"龙肝凤髓"和"龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞"、"龙识珠，凤识宝，牛马只会识稻草"，等等。
龙凤还进入了广告用语。如陕西西凤酒的一则广告词就是:"西凤酒，西凤酒，伴我龙族到永久"。
喜欢收藏的朋友都知道有一种铜钱比较珍贵，叫龙凤通宝。龙凤通宝是元朝"红巾军"农民起义迎立韩林儿为帝，建元"龙凤"时铸行的货币。此币正面有楷书阳文"龙凤通宝"四字，字体端庄。但正、背面都没有龙凤图纹。
有龙凤图纹的钱币是太平天国特大花钱。这种大花钱不是用来流通的，而是一种具有开炉性质或是为庆祝成功特别铸造的纪念币。现已发现的大花钱有大小不同的六七种。最大的重九斤左右，大小和重量堪称有史以来的钱币之最。大花钱正面有二龙抢珠图案，背面有双凤图案。
龙凤金牌是中国人民银行于1983年首次发行的高纯度金质纪念章，一套两枚。其正面图案为腾飞的龙凤。
双喜龙凤铜章也是一种有收藏价值的纪念章。上海造币厂制造，1984年发行。全套两枚。正面图案为喜字和双喜鹊，背面图案为飞龙和飞凤，寓意喜庆和吉祥。
龙和凤还相依相伴地飞出国门。
可以说，中华文化波及到那儿，那儿就有龙和凤骄健华美的英姿;华夏儿女的脚步走到那里，那里就有"龙凤呈祥"。
这些龙凤图案，虽以各个国家文化的不同而有所变异，但其基本形态都来源于、取材于华夏龙凤;其寓意也和中国本土龙凤相一致:阴阳和谐、婚姻美满、吉祥福瑞。
汉代流行一种龙，叫应龙。应龙是长翅膀的龙。翅膀该是凤的特征了。清代还出现了凤尾龙，曲折弯转的龙躯，甩一条凤凰的翎状花尾。
凤的翅膀和花尾，出现在龙的身上，这龙就有了凤的成分，龙性中就有了凤性。
商代有一种鹗卣，其底部的变形凤纹，长着龙角，甩着龙尾。《说文》讲凤时，说凤身具"龙文"。凤身上当然是羽纹了，这羽纹和龙身上的鳞纹在古人眼里竟然是一回事。这些都说明凤身上也吸取了龙的东西，凤性中也有龙性。
龙和凤的互相吸取，反映着龙凤崇拜的交融互渗。就像世间男女，你中有我，我中有你一样(所谓"男人的一半是女人")，龙和凤也是你中有我，我中有你。
没有凤，龙就是孤单的龙;没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。
所以二者结合在一起。
关于龙凤呈祥的故事
春秋时代，秦穆公有个小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫"弄玉"。弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛。长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦。秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自有主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主。
一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起。一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里。穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的。秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人。一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫"萧史"在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来的明星崖把箫史带回了秦宫。此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合乐起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩凤都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说:"仙乐!"，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里。箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。
一日，箫史说:我怀念在华山幽静的生活。弄玉说:我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去!
后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用"龙凤呈祥"来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。
有哪些票房不高但是非常值得推荐的电影？
不好看你打我。
提到国产片可能大家就会不屑，诚然国产片因为一些原因一直处于尴尬的地位，但是不能因为这个就全盘否定国产片，要知道大陆不是拍不出来很屌的影片的，而是有些拍出来上映不了，有些不为人所熟知罢了，今天我就为大家列举一些不为人所熟知的华语精品影片吧！
那人那山那狗
电影改编自彭见明同名小说，由霍建起执导，刘烨，腾汝骏主演。
是一部反映乡村邮政题材的电影故事片，带有浓浓的小家碧玉风情和生活的质感。该片风景秀丽、人情味浓、艺术性极强，情节简单、节奏缓慢，所表现出的父子间的脉脉温情、人与自然的和谐相处，都令观众备受感动。年轻演员刘烨凭借此片暂露头角，并给观众留下深刻印象，是大陆为数不多的文艺片精品，获得了多起国内外大奖。
榴莲飘飘
一部反映香港低层生活人群的现实题材的文艺电影。该片主要讲述了秦燕为讨生活前往香港做暗妓结识阿芬而发生的故事。
榴莲是隐喻，很少有水果像它，爱恨两极。尽管遭遇辛酸，但最后秦燕回家时依然豁达微笑着。因为剧情不够阳光，有违国家主流思想，遂未在国内公映。值得一提的是，女主角饰演者秦海璐当时还只是一名在校大学生。却凭借该片以黑马之姿夺得当年金马奖影后.
孩子从美国来
由被影迷亲切称为中国的“摩根·弗里曼”老前辈罗京民领衔主演。以皮影戏传承保护为生活原型，通过中国老艺人与美国小孙子在生活中关于性格差异、语言差异、文化差异等的碰撞与磨合传达出人性爱、宽容、尊重等美德。人种有异，亲情却是不分国界的。
该片富含强烈的人文关怀，没有大起大落的浮夸，精准的泪点和笑点设置一点都不矫情。温暖和幸福更是无处不在。
立春
顾长卫导演执导的文艺片佳作。影片讲述了上世纪八十年代以县城姑娘王彩玲为代表的一类文艺青年在梦想和现实中痛苦挣扎的故事。
王彩玲貌不出众空有一副好嗓音 却得不到赏识，一心向往去外面的大世界实现唱歌的梦想，当事业和生活的温度低至冰点，她选择了收养女儿做为新的生命寄托。虽然春天的温暖还没找到，但立春 来了，一切也不远了。该片实则隐喻了那种时代下卑微人物对人生对梦想的无可奈何
饮食男女
本片是李安担任导演的“父亲三部曲”之第三部曲，讲述了90年代台北都会，退休厨师与三个女儿间发生的故事。借由彼此的生活与冲突，建构出不同年龄层、不同职业的价值观，从而描述的两代关系。《饮食男女》把中国烹调艺术带入家庭和情感的戏剧之中，不仅增加了可视性，而且展现了东方文化迷人的魅力。该片名列1994年台湾十佳华语片第一名。更有趣的是，片中所出现的菜李安导演都会做哦。
万箭穿心
万箭穿心片名取自一种风水上的说法，又名“穿心局”。是一部关于女性生存状态的影片，讲述颜丙燕所饰演的"女扁担"李宝莉跌宕起伏的一生，道尽了生活的温暖、苦痛与无奈。剧中的每个人都没错，但也正是这种没错才让不幸如滚雪球般越来越大。被感动完全不是因为煽情，是真正的悲剧之美啊！特别推荐颜丙燕，内敛中有细腻，爆发的张力也有种猝不及防的强烈。拥有影后的魂。
我这样过了一生
本片包揽了第２２届金马奖最佳影片、最佳导演等在内的四大奖项。讲述了桂美孤身一人从南京来到台湾寻找未婚夫未果，在台湾为生存下去遭受表姐和新丈夫无休止身心折磨的故事。
以自述体回忆形式描写台湾妇女的命运，时空由五十年代横跨八十年代，在着重刻画女主角生命历程的同时，旁及台湾经济背景和社会面貌，具有浓郁的生活实感。从中折射出的台湾民生民情难能可贵。
钢的琴
不得不说，秦海璐出演的电影以高质量居多，这部影片亦是如此。讲述了一位父亲为了女儿的音乐梦想而不断艰苦努力，最后通过身边朋友的帮助用钢铁为女儿打造出一架钢琴的故事。
一群志投意合的伙伴们，一台手工钢琴的制造，一群男人在为尊严而战。爱情，友情与激情，幽默在不可能的任务中荒诞燃烧。在物质缺乏的时代总有人性的温情令我们百转千回。那些父亲做过无关紧要的小事，我们还记得吗？
我女若兰
都说孩子是自己的好，即便我的掌上明珠身患重病也不例外。以第一人称的表现手法，讲述身患小儿麻痹症的女儿若兰如何克服心理障碍，最终重获健康的一部电影。
自尊、健康、亲情、爱情等，我们的幸福从来都是自己做主的。哪怕自己不完美，但勇敢一点，什么都没关系。
Hello！树先生
这部电影的质量只能说一般，最大的亮点就是王宝强贡献了一次神表演，他饰演的树先生，就是每个农村村口都有的一位自以为是个人物的傻子，是众人眼中的开心果，毫无尊严可言，还爱管闲事，动不动就说给个面子——王宝强是真正的拥有赤子之心的演员，从气质外表到内里状态，都完美地与角色合二为一，通过他的遭遇，让我们看到了中国农村社会中无数的树先生，以及他们无人问津的喜怒哀乐。想看的关注微信公众号 电影之美（ID：dyzm_001）回复hello！树先生即可观看！
夜莺
中法合拍的家庭剧。讲述的是一位老人和孩子的故事。这位老人为了兑现多年前对妻子的承诺，准备带着他的夜莺结伴远行，从北京赶赴老家广西，因为儿子和儿媳忙于工作无暇兼顾，使得他不得不带上年仅8岁的孙女一同出行。伴随一只夜莺，一位老人和一个都市的小女孩，就这样开始了一场注定不平静的心灵之旅。
隔代的亲情，没间隙的爱在渐渐蔓延。亲情永远是我们最值得依赖的财富。
一个勺子
著名影帝陈建斌的转型处女作。可见演员转型也有成功的栗子啊！勺子是西北方言发音，真正的意思是“傻子”，勺子并不傻，只是无家可归的流浪汉，后来被蒋勤勤饰演的金枝子收留。
有人说，这部电影的尖刻之处可能就在于它抛出了这样的问题：好人是不是就等于傻子？是不是只有傻子才是善良的？怜悯与现实之间的鸿沟身处其境的每个人是否都能安稳的跨过。或许这值得每个人去思虑。
闯入者
导演王小帅坦言：“当我看到排厅数量的时候，我那一整天是在震惊、沮丧和绝望中度过的。我拍电影以来，不管遇到再大的事情，拍摄多么困难，过程多么曲折，都比不上4月30日。”
《闯入者》是王小帅“三线生活”三部曲的最后一部，本片让一个远离三线生活已久的老人，重新揭开尘封的记忆，直面***中影响一生的命运纠葛。豆瓣、时光网等高分电影，却在票房上冷场，寒心的是一批想做好电影的电影人。
家在水草丰茂的地方
一部关于裕固族小兄弟阿迪克尔和巴特尔骑着骆驼寻找在遥远草原上游牧的父母的故事。裕固族语、甘肃方言 为剧中对白。沿着先人的足迹一路走去，从心出发，不问艰险。破旧的古老文化遗址与现代工业相交替，即便一路都是失望，我们也应呵护心中的精神家园。保留一份纯真。
告诉他们，我乘白鹤去了
改编自苏童同名短篇小说。独立导演李睿珺非常聪明地加入了自己的农村生活元素，与小说情节有机结合：老人们打牌聊天，青壮年们在地里干农活，孩子们追打玩耍看《西游记》，一幕幕极富生活气息和乐趣的场景在片中呈现。也正因为如此，该片获得了原著作者苏童的认可。
谈起姜文就绕不开鬼子来了这部影片，上映获戛纳国际电影节评委会奖，夏威夷电影节大奖，日本每日电影最佳外语片。
影片以独特的视角揭露了日本军国主义者的凶残本性，圈内口碑不错，但是一些原因被禁。
苹果
也叫迷失的北京。李玉导演。范冰冰，佟大为，梁家辉等主演，三级片！
本片深刻的反映了那个匆匆前进的时代大城市里小人物的黑色幽默和挣扎无奈。想看的关注微信公众号 电影之美（ID：dyzm_001）回复苹果即可观看！
八旗子弟
李翰祥在1986年导演的电影《八旗子弟》，陈道明主演。是由邓友梅的小说《烟壶》发展而来。电影里有很多清史、旗俗、老北京民俗的知识点。
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小武
贾樟柯的处女作！一部反映底层小偷的故事，但是以小见大，小武背后衍射的却是整个中国小县城的挽歌。
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任逍遥
《任逍遥》是贾樟柯自编自导的第三部故事长片，由法，日，韩三国联合出品，香港胡同制作公司执行制作。这也是日本著名导演，演员北野武自2000年《站台》后投资拍摄的第二部贾樟柯电影。
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站台
站台是贾樟柯的又一部反映小人物的影片。该片讲述了1979年，中国开始实施"改革、开放"政策，在汾阳县文工团的崔明亮、张军等年轻人身上发生的一系列事。
本剧用平等、诚实的叙事态度，表现对世俗生活的尊重和对普通民众的关怀。在没有消失的历史语录里，那些年轻人开始触及到人生的变迁。这让一种历史的背景在影片里发挥着命运的力量。然而正是这种力量，一直激励着我们，小人物也有我们自己的史诗。
天注定
还是贾樟柯的作品。因为影射了当时社会三大热门案件，加上东莞敏感素材！遗憾的成为他又一部在国内被禁播的影片。
其实在预告片刚出的时候就因题材的敏感性获得了大家的极大关注。转战中国四个省市，将姜文、王宝强、赵涛等四人的故事引入出来。他们交错相遇，各自面对生活中的喜忧与悲欢。
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推拿
本片导演是中国最清高的导演娄烨，业内有句话：娄烨出品，必属禁品。
高三时看这部影片，朋友形容“沉闷的只能在上课时完整看完”。的确，影片的整体色调偏陈旧，国内很少涉及的冷门盲人题材。
改编自毕飞宇的同名小说。以一个盲人推拿会所中男女按摩师之间的爱情故事与生活向观众展示了这类特殊人群内心真诚的渴望与善良。虽票房失利，但在国际上获誉颇多。这时的黄轩还是个低调的实力派哦。
颐和园
《颐和园》是2006年娄烨导演的一部爱情文艺电影，由郭晓冬、郝蕾、崔林等主演。
该片讲述两个文艺青年历时十几年的爱情故事，跨越四个国家地区。
因涉及1989年***和色情又拿到国外参奖，娄烨被禁拍五年！
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盲井
李杨导演。《盲井》讲述了两个生活在矿区的闲人靠伪造矿难杀人诈赔害人赚钱的故事，反映了底层煤矿工人的现实问题。
盲山是将一种批判的眼光投向了中国长期不断的社会问题——人口拐卖。
“ 强烈的掌声和欢呼声爆发出来。。。李杨这部极其出色的电影蕴涵着巨大的冲击力和感人的戏剧张力。。。它将会吸引大批观众。”——美国《好莱坞报道》杂志
盲山
《盲井》导演李杨的第二部作品。
《盲山》也是根据真实事件改编，影片上映国外获奖国内被禁。反映的是人口拐卖问题，但是影片折射的又不仅仅是这些，人性的扭曲和无知，公权力在边远地区的无奈！乡村世界的懦弱和保守，原始与野蛮！活生生版“最美乡村女教师”事件！
天浴
《天浴》主要反映***，李小璐由此成为金马奖最佳女主角，而且是有史以来年龄最小的女主角，不过她之后极度后悔有裸露的戏。但是这部作品成就了她！
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霸王别姬
陈凯歌导演，张国荣 张丰毅 巩俐葛优英达主演。集结了当年最屌的团队包括编剧，美工，摄影，演员等等，拍出了陈凯歌生平中最佳的影片！是他个人的巅峰也是中国影史的巅峰。93年和94年是中国的惊喜之年。中国分别诞生了《活着》《阳光灿烂的日子》《蓝风筝》和《霸王别姬》让世界注目，当大家都以为中国电影将要进入新的时代了。没想到这几部竟是绝响！
霸王别姬也被影评人成为最让人惊喜的一部作品。它是一部史诗反映了中国几十年的变化！
活着
张艺谋导演，葛优巩俐主演。改编自余华的小说。本片以贴近生活的小人物通俗剧风格，反映数十年来中国老百姓“好死不如赖活“的生活观，对大陆的政治运动荒谬性作出嬉笑怒骂的批判，是罕见的黑色喜剧佳作。获得戛纳电影节金棕榈大奖，但在大陆遭禁映。因投资者为香港年代公司，故在海外均有公映。
蓝风筝
透过小孩铁头的眼光，反映了自1953年至1967年的大陆历次政治运动。蓝风筝是五代导演执导的电影中最直面政治历史的作品，也是因为这个，影片就算获得国际大奖也难逃被禁的命运，导演田壮壮也被禁拍八年。
以悲哀、灰暗的基调讲述几十年的故土旧事，透视埋在历史灰烬下的人的命运。影片讲述的年代跨度不长，却让人看完从心底里感到恐惧与寒冷。也许我们现在看到的真相并不是真的，那么我们究竟被蒙蔽了多少？
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