请问《天道》中丁元英的哲学观与明代王阳明所悟到的知行合一，有何异同？
《天道》这部剧我看了有十遍以上，深深的被里面的语言折服。原著小说《遥远的救世主》也看了两遍。作品包含的内容功底深厚，寓意深刻。这部剧叫《天道》。何谓天道？正是丁元英的哲学观也就是这部剧里的经典台词：神即道，道法自然，如来！个人理解为：其实世上并没有神，所谓的神就是道，道就是客观规律和自然法则，一切本来就是如此。能按照客观规律办事的人就是神。和《易经》的太极，老子的”道生一，一生二，二生三，三生万物”。有异曲同工之妙。
再来细说一下丁元英这个人物。肖亚文说他是魔鬼，女人无法理解； 韩楚风说他是个明白人； 少林寺的智玄大师则一语中的：“三分静气，三分贵气，三分杀气。还有一气住于身中，游离心外——痞气。”不得不对这个评价拍案称绝！可见真正了解一个人并不在于相处时间长短，而在于人的阅历和智慧，以及漫长积累的洞察力和悟性。
丁元英是道法的自悟着。一首词智玄已看出他悟到了佛的门槛。用尼采的话说：更高级的哲人总是独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不着他的同类。丁元英不是英雄也不是圣人，他说自己“本是后山人，偶坐前堂客”，他既有大智慧又有平常心，是即入世又出世的智者。
丁元英讲文化属性，讲一切要按照客观规律办事。对传统文化有着很深的叛逆。“神即道，道法自然，如来”把基督、道、佛三教融合到一起，它阐释的“天道”包涵两方面内容：一方面“天道”是指事物的发展变化是不以人的意志为转移的客观规律，这是唯物主义的；另一方面“天道”是指事物的发展变化是神的意志，这是唯心主义的。唯物与唯心的结合就是二元论。
阳明心学 的起点是“龙场悟道”，它奠定了王学的基石，并构建起“心即理”——“知行合一”——“致良知”的基本理论框架。倘若不经此“大彻大悟”，王学恐怕很难臻于炉火纯青的境界。长期以来，“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱，仿佛是在一夜之间，恍然大悟，而忽略了以前的许多坎坷经历、哲学思考及其理论对辩。王阳明曾深信在程朱理学的“格物致知”。后来在一片竹林面前思考“格物致知”。结果思考了七天七夜，仍未得结果。后大病一场。他发现“格物致知”是不对的后思考出来阳明心学。
知行合一。你所知道的要和你的行动统一，用现在的话说理论与实践统一才能产生改变世界的力量，学以致用，从实践中学习、总结和自省，然后再去实践，如此反复。千万不可只知不行、或者只行而不自省，所谓知行合一，是知与行要统一在一起，知和行是一件事！只把"知"和"行"统一起来，才能称得上"善"。致良知，知行合一。是王阳明文化的核心。
王阳明心学精髓：心外无物、心外无事、心外无理！离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。就像一朵花，你看他时，此花便在你心。你不看时，此花便与你同寂。正如佛家讲的：“一花一世界，一叶一如来。”
电视剧《天道》中哪些角色的经历，让你感触很多？你都领悟了些什么？
《天道》可以说这是一部神奇的电视剧，当然不同的人看了之后都会有所感悟，神即是道，道法自然，如来。只有觉到、悟到才能有所为；文化属性决定了命运，每个民族、每人都有不同的文化属性，而这种根深蒂固的文化又是多么的难以改变，对一个明白人来说又是多么的无奈，丁元英的文化属性也就决定了他只能被普通的传统文化熏陶的劳苦大众看成是另类，即是另类，所以只能以一种独特的方式过着独特的生活；那么，到底什么是文化属性，逼人以为那就是知识、认知态度、价值观、人生观、思维能力尤其是理性的逻辑思维能力，文化属性就是这些看起来不起眼的、抽象的东西，却又蕴藏着非常神奇的决定性的力量。
能像这次一样看过电视剧后能不断沉浸在剧中的情节和台词中不能自拔的情形不多，虽然整部影片共24集，但这短短的24集并没有出现想象的夭折，反而恰恰诠释了《天道》的最佳定义……能像这次一样看过电视剧后感到很有收获的情况亦不多。看过电视剧《天道》后，总觉得有回味，总是想发感慨，又恐理解得太肤浅、不到位，说出来让人笑话。但又一想，文化产品之于每一个人的作用本来就不尽相同，各自理解罢了。
看过这部剧以后，总觉得意犹未尽，总想写出点什么，然而，又觉得还没有搞懂里面的精髓部分，更不敢造次地谈感受，于是，又把经典的部分回看了一遍，便有了进一步的体会，即使不是该剧的原意，但至少是我比较明确的真实感受。我觉得，编剧意在通过这部真爱的戏、扶贫的戏来教育人们、提醒人们：什么样的文化就决定着什么样的命运，神即道，道就是自然规律；而神不是外来的，神就是你自己，所以，不要靠神、靠别人来救你，其实，只要遵守自然规律，你就能救你自己；如果自然规律已经来到你的面前，你想有疑义都不行。在这里让我想起了里面丁元英一句话：“在家靠父母，出门靠朋友，国人在很多时候都忘记了一切都要靠自己的想法，始终把希望寄托与别人，而不是自己。”
剧中也有很多参禅的语言，对于善于形象思维的我来说很难参透里面的深刻含义，但越是这样我就越是觉得值得一看，有深度，长见识，受教育。至少看过这个剧后，有些事情更加看得开了：如果不能转变自己的观念，改变自己的行为方式，就不要去妄加评论别人的是与非；如果坚信自己的做法是无愧于心的，就不要在乎别人的作为在你面前道德与否；谁违背自然规律谁就背离了善终正果；要用包容的心态看那些不正当的现象体现出来的文化属性，这样，似乎你的文化属性就略高于彼了，这不是阿Q精神，而是自然规律：什么样的文化属性决定这什么样的思维和行为，因而就决定了什么样的命运。如果你认为正确的东西始终在你面前找不到光明的市场或方向，那么，当前的社会文化属性就是如此，依你个人的力量也左右不了，如果不想同流合污，那就只有超然地去看待了。说到此，好像一切的想不通都可以说得通了……
电视剧《天道》和原版小说出入大不大，人物是否符合你心理预期，如何评价电视剧和小说版？
谢谢悟空问答邀请！
《天道》是国内非常难得有深度的一部电视剧，本人是先看电视，再看原著的。原著就是豆豆的《遥远的救世主》，小说是围绕着“人生命运或文化属性”的所谓密码来展开的。应该说，小说比电视剧更加反应现实。
可能，有的朋友问：“我看过《天道》电视剧，还要看原著《遥远的救世主》吗？”个人觉得有必要。
尽管，电视剧《天道》剧中人物代表了社会各个阶层，很多人都能从中找到自己的影子，最让人心灵震撼的是好似给你心灵打开了一扇窗，让你看到、想到不一样的东西，并在思维观念上深受启发。电视剧中这些，尽管和原版小说出入不大，人物也符合心理预朝。但如果，看了原著可能在理解上，应该会更加深刻一些。
丁元英在剧中及书中都是个高人，同时也是个思维与众人不同的人。正是他这种与众不同的思维和为人处世，才被称为高人。因为，丁元英已经参透了东方传统文化，已经处于得道的门槛上，电视剧中及原书小说中经典台词及精彩语句频出，发人深省，令人深思。
当然了，电视剧既然改编，就必定会有取舍。有部分还改得比较成功，比如为了表现丁元英看淡世俗，吃早饭，明明已经付钱了，他也懒得解释，这方面电视剧就比小说加得好，简直把丁元英刻画活了。
当然，书中有些精彩的对话，电视剧中也作了适当的删减，可以理解，不影响大局，比如五台山论道这一段，就很好的阐明扶贫的本意和救世主文化，强势文化属性和弱势文化属性思维的论断；
如果看小说原著，如果仔细体会揣摩，可能比看电视剧，更加对书中出现的，众多经典的语句引起深度思考。
比如说，言语道断，一说就错；
当生则生，当死则死，这该是怎样的人生境界；
客观规律不以人的意志为转移。
什么是客观规律？
归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移。”
任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
好在，这些原句，在电视剧也大部分保留了。由此可见，编剧是下了一番苦功夫的。
总之，《天道》这部电视剧有很多看点，是改编原著比较成功的，不同人看过之后会有不同的看法。这部电视剧中对佛、道、文化、人性、竞争、商道、爱情、觉悟、生死都有许多令你感到不可思议的演绎。
一部《天道》让你明白，世上最厉害的不是权力，不是金钱，而是……
当然，想要了解更多，必须看原著《遥远的救世主》。所以，无论是电视剧还是原著都有极高的水准，人物也符合心理预期。
如果你是《天道》的观众，你觉得自己会是剧中的谁？为什么？
不得不说《天道》是一部很经典的电视剧，里面很多台词让人寻味，主角丁元英是很多人向往的人物，有着经天纬地之才。可以在商场的汪洋里游刃有余。
大多数人达不到丁元英的高度，那毕竟是生活里的凤毛麟角，甚至想达到他的知己韩楚风那样的境界，都有待考量。
有的人性格张扬，但要想做到林雨峰那样的行业翘楚也非易事，即便是退一档次叶晓明那样的人生也是很多人无法企及的。看似有点小市民嘴脸，但小聪明里也透着智慧。
其实我认为冯世杰没有叶晓明聪明，但因为性格的原因，最后叶晓明的收获没有冯世杰多。
生活里更多的人，更像刘冰。以为自己很聪明，抓住一切跟自己有利的机会，哪怕不择手段，不计颜面。只要能对自己有利。无所不为。虽然很多人都厌恶他这种人，但设身处地很多人也会那么去做，而且很多人不一定比刘冰做的更好。其实他也只是想争取自己的利益最大化。人是自私的，韩楚风如果不自私，也不会让丁元英给他出谋划策当总裁。林雨峰如果不自私就不会纵身一跳。叶晓明不自私就不会千方百计把丁元英拉进他的人生规划里。
人无完人，我觉得我可能更像刘冰，有时候会有很多私欲蠢蠢欲动，但我又不如刘冰，因为我敢想却不敢为！
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