活佛济公2 雷人台词
活佛济公由陈浩民主演，饰济公，其中公词经典，引用了当时网上流行语，可以说有点穿越，当然现在的电视剧都这样，一起看看整理的经典台词：
立刻立，马上马，必须必
灵禅子：你是。。。道济：看着眼熟吧。。。。灵禅子：哦。。。你是降龙叔叔
道济：。。。。。。谁是你叔叔。。。。
一路顺风，半路失踪，回来发疯！
对陈亮：我刚刚掐指一算，你妈在等你回家吃饭......
很简单！（说这句话的时候加上那个手势，令我想起了书生。）
只溶在口，不溶在手，伸腿瞪眼丸，只此一号，别无分号。
白雪说（对周文斌）：你连畜生都不如啊，……你连我都不如……
听到这里……我一边吐血一边笑……
别圣僧圣僧的叫我，他听了会妒忌的……（“他”指的是广亮）
不在乎天长地久，只在乎曾经拥有~是吧~~
减减更健康（道济对广亮说）
道济：我想问的就是120个会不会磕晕他啊？
必清：你说的也有道理啊……我有办法！（忽然对仲卿大叫）磕119个就行啦！！！
道济倒地……
必清对董仲卿：“哎哟、我去，你这个人啊，你走路不长眼睛啊，你要死啊，你讨厌，你臭流氓，你要怎样啊！”【狂笑……】
要陈亮二选一时
和尚我居然比不上那只野味
白雪：（对玉莲）其实我是一只小白……
赵斌：痴~~~~
别迷恋哥，哥只是个传说！
你妈喊你回家吃饭~！
和尚我很生气，后果很严重
一路顺风，半路失踪，回庙发疯！
道济:你们什么团队啊?这么有气势??????? 陈亮他们:灵隐寺团队!
我喜欢道济对胡花花说的：真心恒久远，一颗永流传，我比较喜欢他说这句话的动作，还有就是别迷恋哥，哥只是个传说啊..
贾府有佳人 倾国又倾城
每个府里坐 专等有情人 笑死我了
你妈要去牢里吃饭了这句也超搞笑
伸腿瞪眼丸，只此一号，别无另家。
加油！好道济！
别老圣僧圣僧的叫，和尚压力很大的！
哪个都比不上昨晚必清的
哎呀~我去！~
树不要皮必死无疑，人不要脸则天下无敌说的是广亮.
那谁的一句‘哎哟我去~’太有趣了！
灵禅子：你是。。。
道济：看着眼熟吧。。。。
灵禅子：哦。。。你是降龙叔叔
必清：“哎哟，我去~~这可真美丽啊~~”
广亮：“你怎么叫自己的名字啊，你光看他背影你就知道他真美丽啊”
道济:这个黑风阵只能说太山寨。
哎哎哎……要保护野生动物啊……
（在火灵珠要杀白灵时）
和尚我最爱自由 疯疯癫癫有理由
和尚我爱四处游
疯疯癫癫有理由
追名逐利心机用
两腿一伸难拥有
一生都是命安排
苦苦祈求为何来
今日不知明日事
愁愁烦烦不应该
走走走
游游游
……
对陈亮：哎……我的伸腿瞪眼丸就你吃得多！！
人家是修口不修心，我是修心不修口，你有没有听说过，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”嘛！！
看来这次真的要去见佛祖了……
下面一段我看着好心疼的……
济公受重伤，躺在街上，没有人救他，醒来时发现一圈人围观他，对众人凄苦的冷笑：呵呵呵……我像是一只稀奇的动物吗？有什么好看哒？
（众人：这人怎么这样啊？……走走走，甭理他……走了走了，走走走……）
（济公笑容顿收）
济公：真是世态炎凉啊……看到我这样都没人救，哎……
以上是我比较心痛的，下面一句话让我吐血……
济公：哎……真纠结啊……
火灵珠：人身在世应当……
济公接：应当吃了睡，睡了吃，吃得肥肥胖胖得像头猪……（浩民一脸猪相）好听你这个妖僧胡说八道……
不要叫我圣僧，压力很大的
还有，???? 你滚 你给我马不停蹄的滚
济公与赵斌两人在山洞中……寒冷……二人打坐……
赵斌：怎么有种杨过和小龙女的感觉啊……
（济公立刻扇了他一巴掌……）
活佛济公搞笑台词
陈浩民版《活佛济公》正在江苏卫视黄金档热播，从收视率表现来看，这个史上最帅的济公很有人缘——在热播中的黄金档剧中，该剧的收视率与赵宝刚导演的新作《婚姻保卫战》不相上下，比分咬得很紧。除了帅之外，陈浩民版济公还被观众称为是史上最潮济公，这个潮与服装造型无关，而是台词对白很潮很穿越很无厘头，济公、陈亮和必清组成的“搞笑铁三角”不仅逗得观众乐个没完，很多网友还觉得不过瘾，盘点了新“济公”搞笑语录，看了这份语录后，该剧制作人周之光也乐开怀，他还透露，《活佛济公2》计划今年9月份开机。 记者 蔡舟舟
搞笑台词之现代穿越
1.济公：静光寺调查得怎么样了？
必清：调查得怎么样请看续集啊！
(这个穿越很厉害，直接穿越出了电视剧)
2.济公：这个黑风阵只能说两个字“山寨”！
(“山寨”这个词还真找不到别的词来替代)
搞笑台词之网络流行语
1.济公：别迷恋哥，哥只是个传说！
(这个传说够久的)
2济公对陈亮说：我刚刚掐指一算，你妈在等你回家吃饭……
(看来陈亮和贾君鹏有一个妈啊——网络流行语“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭。”)
丁元英给智玄大师的信什么意思？
丁元英给智玄大师的的信的内容是：
“悟
悟道休言天命，
修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，
哪个前生注定？
袈裟本无清净，
红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，
都是痴人说梦。”
这是丁元英的敲门砖，用钱敲开的门不是真的寺庙，用钱见到的大师是伪大师，只有看到这封信的内容并且愿意见丁元英和韩楚风的人才是真的大师，至少是修佛论道之人，而且有一定的修为。
为什么？因为丁元英在佛家、道家、基督的潜心修炼已经到了相当高的水准，只差一个门槛的距离。也就是说只有同等高度的人、同等修为的人、同等悟性的人才能解读明白信的内容，并且愿意讨论这方面的话题。
智玄大师在谈经论道上、在个人修炼及悟道的警醒方面已经高于丁元英，愿意见丁元英的目的是可以在同级别的高度上展开一场讨论，碰撞火花，提升见识，达到更高级别的开悟。
谈经论道如下：
智玄大师说：“敢问施主什么是真经？修行不取真经又修什么呢？”
丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”
智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是 佛教呢？”
丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说：“以施主之文笔言辞断不是佛门中人，施主参意不拘经文，自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。”
丁元英说：“承蒙大师开示，惭愧！惭愧！佛门讲一个‘缘’字，我与佛的缘站到门槛就算缘尽了，不进不出，亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门，与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白，装了斯文，露了痞性，满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师，只为讨得一个心安。”
由对话可以看出信的第一层含义：得道成佛不在修而在悟，修为求，悟为知，知为觉即觉醒；觉者由心生律，修者以律制心。
第二层含义是：觉性、醒悟。春生冬灭，世道轮回，万事万物主要是人如何度过这一生，是修身成佛还是得道升天，这就是圆满吗？或者说在什么样的文化状态下生存，强势文化还是弱势文化？更重要的意义是信是求同频之人，求大家释义。
韩楚风问：“那得救之道是什么？”
智玄大师说道：“投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。”
丁元英在王庙村制造神话的精妙之处是以“扶贫”为命题，骂他的人比他还坏，还要背上更大的骂名，这是智玄大师的诊断。
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