马上开学了，暑假的《西游记》你看完了吗？
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暑假看完西游记啦。
作为一个不靠谱的西游粉，我从一个普通人（观众和读者）的角度，跟大家分享一下，老《西游记》为何经典。这篇文章，不谈演员们的敬业，不谈专业的词曲音乐，也不谈我弄不懂的摄像，取景之类，只谈电视剧对原著的改编部分。86版西游，导演杨洁和编剧大刀阔斧的改了原著，删除了很多阴暗的部分，增添了许多温情与人情的地方。她改编的《西游记》，更加有“人情”味，故事更摇曳生姿，这从随手拈来的例子中就可以看出。比如被大家玩坏了的红孩子的台词：“你是猴子请来的救兵吗？”原著里有这句话，不过有一小丢丢不一样，它长这样：“你是孙行者请来的救兵吗？”看起来仅是称呼之差，但是“猴子”却一下子走进了人的心里，你忘不掉他了——这个光着腚，拿着银枪不知天高地厚的小屁孩，此刻正作死地对着菩萨发问。1这只是一个非常小的改动，已让人见识到编剧的厉害，下面这些改动，更是直戳人的心底。无论是电视剧还是原著中，唐僧对悟空似乎都是比较无情的，不时出来戳伤大徒弟的心。不过在86版《西游记》中，唐僧还是为悟空做过一件让我非常感动的事情。那时候的他，让我觉得是一位长者应有的样子，也是值得别人奋不顾身去保护的。剧情是这样的：悟空被唐僧救出了五行山，路上打死一只老虎，割下虎皮后，师徒二人借宿在五行山下的陈老汉家。晚饭后，天色黑了下来，这时镜头给到茅草屋外，有风吹过，近处的草丛在动，唐僧的身影映在纸糊的窗户上，看上去是在做针线的动作。果然，镜头拉到屋内，唐僧在小心翼翼为悟空缝制虎皮裙，穿针引线，全神贯注，全然感受不到屋外强盗环伺的杀气。风吹动灯火，唐僧伸手去挡，悟空见状，跳将进来，把油灯移近唐僧，呵呵笑道：想不到师父还有这般手艺！唐僧对悟空说道：“天气凉了，我见你衣衫单薄，这件虎皮就为你挡挡风寒吧！”悟空听后简直不敢相信，上蹿下跳，开心说道：“给我的？”也许，几百年来，也没谁真正关心他这个毫无背景，从石头缝里蹦出来的孩子吧？那种被人关爱的感觉，他没得到过。所以，一件虎皮裙，就能让他如此高兴！然后悟空因为过于激动，跳过来摆弄虎皮裙，一不小心让唐僧被针扎到了手！悟空赶忙为唐僧吹气，唐僧也不过淡淡的说了句：不妨事。这画面，好不温馨！当悟空穿上师父亲手为他缝制的虎皮裙时，他围着师父跳来跳去比划着问：好看吗？好看吗？那满满的喜悦，多像一个孩子在父亲面前流露出的撒娇与放松。他出世快一千年了吧，似乎从来都这么高兴过...一张虎皮裙收了他的心，一顶紧箍咒收了他的身。从此取经的路上山不再高，水不再长——只要师父喊一声“悟空救我”，他就不管刀山火海地应一声“俺老孙来也！”然而总有人煞风景，连多一刻的温情都不愿意给他。孙悟空因六个毛贼与唐僧产生了三观上的冲突，来一场说走就走的旅行，一个筋斗云飞到了东海龙王那里。吃了一杯茶后，见后壁上画着一副圯桥进履的画，不解其意，龙王告诉他图画中说的是黄石公和张良的故事（大家都懂，我不啰嗦了），然后劝他去保唐僧。悟空听着龙王讲的故事，满脑子都是师父给自己缝虎皮的温馨画面，嘴上逞强，心里却早飞到唐僧身边去了。然而无情的是，后来看到原著——居然是孙悟空亲自问那位陈老头要过针线，恰好看到唐僧洗澡时脱下一件白布短小直裰，然后悟空就自己用针线缝在一起了，打一个马面的折子，围在腰间，还用了一根藤条缠住（真心疼猴子）。还是他走到师父面前问他好不好看，唐僧连说了三个好后，就把那件旧直裰送给悟空了。悟空然后唱个喏：承赐，承赐！这TM一点也不温馨啊！这师父一点也不贤惠啊！那原著写完圯桥进履的故事后，“悟空闻言，沉吟半晌不语”。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫废话，老孙还去保他便了。”这便只是一个冷硬的道理而没有任何的脉脉温情了。这一环节的改编真是神来之笔，让你不得不佩服编剧美好的人文关怀，生活没有想象中的那么美好，但也绝没有我们想象的那么糟，总会有一些不期而遇的温暖，让人瞬间感动。唐长老就是用这一个温暖的动作，走到了孙悟空的心里。我想，无论西游的路上有多少磨难，悟空恐怕还是觉得自己曾经幸福过——那个师父为他缝制虎皮裙的夜晚，是他此生最幸福的时光。这种短暂的幸福，只要想起，就足以抵消师父的刻薄与无情对他的打击。后来在花果山，悟空喝问猪八戒：“俺老孙身在水帘洞，心随取经僧。师父步步有难，处处该灾，他现在哪里受难？”猪八戒不由自主说：师兄，你好仁义啊！悟空本拥有一颗不羁的心，却变成了一个有情有义美猴王，难道跟虎皮裙没有半毛钱关系？2西游记中最让人难忘的改编，莫过于女儿国的故事。原著中是这样的：一些女儿国国民对于唐僧四师徒非常垂涎，尤其是一句“人种来了”，更显生猛。接着是女王出场，不愿倒换关文，要与唐僧成亲。悟空出主意他们徒弟三人先走，留下唐僧假意成亲，骗签通关文牒，出城后对女儿国上下人众使个定身法，待他们走远后，再解除法术。他们还真这么干了。所以后来唐僧被蝎子精抓走我相当不同情，但是导演剧情一改，估计每人观众都气的跺脚，把蝎子精骂了几遍。电视剧里增加了“夜间鉴宝”环节，不过不得不说，改的不错。女王躲在帐中充当国宝，见唐长老一脸懵逼，发动媚术攻势：“难道在御弟哥哥眼里，我还算不得国宝吗？”唐僧不答——他对自己应付不来的事总是沉默以对。女王请唐僧坐下，唐僧却步步后退，防御心理还很强烈，下意识伸手挡住对方。接着高能来了——女王去点灯，唐僧趁着女王背对着自己，偷偷瞄女王一眼，结果这一眼瞄上去，就再也挪不开了。正好这时候，女王也回头看了一眼，微微咬舌的动作真是媚态横生。唐僧下意识轻轻地念出一句“阿弥陀佛”——他的心一定是狂跳的。唐僧从完全抗拒到不再抗拒，女王则是一往情深，这段对手戏被演绎得淋漓尽致。可惜蝎子精太煞风景，突然把唐僧夺走。蝎子精在琵琶洞里对唐僧百般挑逗（段数比女王难看多了），唐僧闭嘴不理，妖精不解：你刚才还和那女王柔情蜜意的，怎么对我爱理不理呀？唐僧一句话怒对之：“人妖岂可相提并论？”看到这里，真想拍案叫绝，原来你唐僧也不是那么坚不可摧呀，之所以能守住“真精”，是因为之前遇到的女人都是妖怪，现在一个娇滴滴的人（女王）就可以把你收的妥妥滴。集末，唐僧女王两人并肩而行，你如果注意看两人神态，就会发现细节：女王仍然满脸希望，递关文时，仍然眼带询问，然而唐僧心里就一定平静吗？如果说唐僧真的无情，那是假的，眼里全都写着呢。直戳人心的一幕上演：唐僧马上回望，转眼分离。世间安得双全法，不负如来不负卿？插曲《相见难别亦难》，唱哭了多少人？这就是编剧的厉害之处，他让你看到人的一面，让你在笑中不觉带泪。有了这个剧情，唐僧的人生才算圆满。3西游队伍中，有一个不能忽视的成员——白龙马，他本是西海敖闰第三子，原著中只因纵火烧了殿上明珠，他父告他忤逆，天庭上犯了死罪，被押到斩龙台，是菩萨亲见玉帝，讨他下来，与唐僧做个脚力。三太子做不成了，只得在鹰愁涧栖身，静候取经人。按照常理，孩子即便犯错，做父母的也多会包容。所谓“虎毒不食子”，为何西海龙王偏偏下得狠手，不但不隐瞒，反倒主动禀奏玉帝，必要置儿子于死地？看完原著才会明白，西海龙王敖闰的儿子们之间明争暗斗，足以上演龙宫版的《九王夺嫡》大剧，但是小白龙的戏份却又非常薄弱。于是编剧妙笔一改——故事从东海龙王嘴里说出，玉龙三太子由于在新婚当天撞见老婆（龙女万圣公主）出轨“黑道大哥”九头虫，吃了醋，暴力泄愤，一怒之下砸了洞房，烧毁了玉帝赐的夜明珠，犯下天条，被罚在鹰愁涧受苦……活脱脱的三角恋——原来世间万物，大家的遭遇都大同小异。翻烂原著，都没找出玉龙三太子和万圣公主有任何蛛丝马迹的瓜葛。这样一改，不但他的忤逆行为就变得情有可原，而且更有戏剧性——男女狗血恋情自古都是亮点（只是心疼小白龙，第一次出场就戴绿帽子）。而且，《扫塔辨奇冤》中增加小白龙的戏份就显得顺理成章。那一集是这样的：小白龙听了黑鱼精之言，得知九头虫要毒死自己，新仇旧恨一起涌上来，男人的尊严容不得他再做“沉默的白龙马”，于是不管不顾现出真身，直冲碧波潭而去。进入碧波潭之后，三太子对水底机关轻车熟路，遇到龙女，二人缠斗一翻，海带与宝剑对舞得还挺优美。龙女不像小白龙剑拔弩张，反而还有点缠缠绵绵余情未了之势。再次相逢，龙女诱惑小白龙：我还爱你，我们在这潭底做一对快活夫妻，何必去做那人人乘坐的白马呢？小白龙眼珠转了转，假意道：公主之言，倒也有理。然后二人开始调情，直到小白龙利用男色拿回国宝。这段改编就内容来说有些争议，因为比较狗血。但是小白龙戏份增多后，形象丰满很多，当你想起他，不再是那个没有存在感的白马，而是会吃醋，会发怒，也有恩爱情仇的一个人，跟我们一样，一下子就拉近了与观众的距离。这就是老西游的厉害之处，它用简单的一句话，一个动作，一个眼神，就悄无声息地走进了你的心里，甚至让你觉得西游就是这个样子，这绝不是靠酷炫的特效，大把的砸钱就能做到的。有人说，我们被老西游洗脑了，原著中孙悟空又矮又丑，唐僧超级虚伪，自私无趣，八戒的形象就是一只猪精，玉帝和如来以及各路菩萨都心胸狭隘，情节也多血腥和残忍……然而杨洁导演的西游是有情有义美猴王，师慈徒孝的画面，情节欢乐有趣，也不乏温情。而我们心里记住的，脑子里想的，都是杨洁导演呈现给我们的。其实这不好吗？就改编的电视剧而言，貌似都逃不了“是否忠于原著”这个命题，然而二者没有高下之分。改编是二次创作，只要观众喜爱，就是经典，就是好的作品，而不是完全照搬原著，让它变成经典。虽然看过原著，但我仍愿意被老西游洗脑。你呢？
佛祖说了六耳猕猴知前后，万事皆明。他明知道自己去佛祖面前必死为什么还要去？
这个问题其实你才是真正知道真相的人，你就是当年参与的悟空呀，六耳猕猴能知未来还要去如来那送死，为什么呢？问我？我只能是在大圣面前说说看法吧，说得对与不对，休怪，休怪。
说起真假美猴王这个话题还真忒有意思。我国人们对《西游记》大概都不陌生，特别是小朋友，没有几个不喜欢的。我儿子五、六岁的时候就是个西游谜，电视剧《西游记》不知看了多少遍，有的章集几乎每句台词都能说出来，电视每晚两集还看不过瘾，后来又买了一套DVD影碟，想怎么看就怎么看。有一天他就问我：爸爸，假猴王能算生死，知未来，为什么还要去如来那里送死？当时我还真愣住了，因为自己虽然也读过看过《西游记》，但还真没考虑过这个问题，当时我只好反问儿子：你天天看《西游记》，你说为什么？你猜他怎么说的？他说：假猴王是蠢死的，知道自己生死还去送死不是蠢是什么？我听后哑然失笑。
这个问题引起我浓厚兴趣，也想知道个究竟，所以专门查阅过一些资料，不看不知道，一看吓一跳，这样一个小小问题，史学家们居然也是众说纷纭，其中主要有三种说法。
其一、如来造假说
如来在真假悟空闹来时说过这样的话：六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。既然能知前后，万物皆明，又岂会蠢成？史学家们如是说：如来是最高统治者，又怎能容忍闹天宫闹龙宫闯地宫的真悟空如此胡来，所以就造出一只一模一样的假猴王出来，目的就是为了混淆是非，趁机把真的打杀了，还留个除恶的美名。杀死六耳猕猴后，悟空保唐僧在取经的路上的确再也没有任性胡来，这就是证据。这个说法是不是也很有道理？细思极恐。
其二、悟空改过说
说六耳猕猴是以前天不怕地不怕的悟空，由于天庭势力太强烈，悟空无可奈何，也只好弃暗投明，所以自己弄只假的出来，然后让自己杀死，表明对过去你彻底了断。这种说法也说得通，但太玄幻。
其三、六耳假死说
研究《西游记》的专家分析，可能六耳猕猴曾经拜师如来的门下，受过如来指点迷津，但是猴子桀骜不驯并未听从如来教诲，如来未修得金身之前，六耳猕猴不信他的佛法，后来如来成佛修成金身，希望普化他，六耳猕猴依旧不信，冥顽不灵，后来如来送了六耳两件本事，一双灵明金目，能识万物本真，一副聆察六耳，能听众生本心。 让六耳猕猴可到那六道轮回之内，万世万劫之中，去印证因果的道理。不料六耳猕猴傲慢堕身阿修罗入魔界， 佛祖慈悲曾劝六耳：“轮回注定，并非你我所能作为。你也不必怨我。” 引起如来十分不满，如来本事真假猴王是知道的，出于正义，如来默许并帮助悟空打死了他。 但六耳猕猴其实并没有真死，因为六耳猕猴能预知未来，肯定会知道自己会死在孙悟空的金箍棒下，但是为什么还去送死呢？那可能就是因为六耳猕猴知道自己之后会复活！
三种说法都有成立的理由，但我宁愿相信是第三种，真猴王打死了假猴王，至于他能不能复活是另外一回事。我们祖国的传统文化，本来自古传承的就是邪不压正，而现代文化宣传的是正义总是能战胜邪恶，对于一切骑在人民头上的封建邪恶势力都应该去反抗，去推翻打倒它。真猴王打死六耳猕猴假猴王，这也正是正义必胜，人民必胜的体现。
所以我的看法是：相信后一种说法。仁者见仁智者见智，你们是怎么认为呢？
电视剧《天道》中丁元英五台山论道一段为什么要删掉？
由王志文、左小青等人主演的电视剧《天道》，是我个人最喜欢的一部影视作品。这部电视剧中包含了很多内涵元素，根本就不是一般影视剧可以与之媲美的。异于常人的角色设定，振聋发聩的经典台词，不可思议的剧情安排，让《天道》这部作品有种特立独行的味道。
而正是因为《天道》这部作品中的很多奇奇怪怪的东西，导致这部经典影视剧遭到了一而再，再而三的“删减”，现在大众能看到的版本，基本上都是经过了多次删减的东西。这其中就包含了“丁元英五台山论道”的这一部分。
“丁元英五台山论道”为什么要删除？
第一点，“五台山论道”的内容过于真实，容易对大众产生误导效果。
丁元英为什么要去五台山？
他在五台山到底经历了一些什么？
最后他得到了他想要的东西没有？
丁元英之所以去五台山，是因为他即将发起的“杀富济贫”的商业套路，太过于极端，他知道这件事情最后会产生怎样的恶劣影响，他为了图个心安，才想到去五台山找“高僧”给开导开导的。
他到了五台山，经过一番有趣的折腾，终于是见到了高僧，本来他只是单纯的就“杀富济贫”这件事情，找大师求一个心安的法子而已。可是大师也非凡人，并且也看出来了丁元英的不简单，二人就像是久别重逢的知己，不仅聊到了关于“杀富济贫”的东西，还对中国的传统文化进行了一番“探讨”。而在这个过程中，剧情所描述的一些东西，太过尖锐，并且是直接抨击了“新文化运动”的作用，这个点就足以成为它要被删减的主要原因之一。
丁元英的五台山之行，不仅喝到了用山泉水泡的香茗，也得到了他想要的“心安理得”，并且还和大师进行了很多题外的探讨，就像跟着丁元英一起去的韩楚风说的一样，“这趟要是不来，真是人生一大憾事”。
看这部作品一样，不看“五台山论道”，真的是一大遗憾。
可是这其中牵扯到的“谤佛之嫌”，抨击传统文化，钻社会制度的空子，都描写的太真实了。如果任其它广义传播，只怕会造成一种“不良风气”，虽然在第一次过审的时候，将这个片段放了出来，但是到了后来“再审”的时候，就没能逃过一劫了。
第二点，中国是个无神论国度，烧香拜佛求菩萨保佑的行为是不可取的。
虽然说现在很多的商人都有点“迷信”，对于讨个吉利的说法甚是追捧。但是他们也不敢大张旗鼓的去搞个什么仪式，仅仅也只能是做出一些纯属于个人的举动。在中国并不是不允许有个人信仰，而是不允许有蛊惑人心的“大场面”而已。
而《天道》中的这段“五台山论道”剧情，本身是没有什么问题的，但是如果将这一段故事放在了电视上播出，那就是不行的，这是在广义传播求神问道的行为，绝对的“踩红线”行为。虽然这一段的故事很精彩，内容非常的有内涵，但是只要是国情不允许的东西，这就是不能播出的。
另外丁元英在还没有进寺庙之前，就已经做出了有辱佛门的事情，再加上他之后所做的一些事情，对其他各大宗教都有“诋毁”的意思，这是很容易产生宗教争议的事情，《天道》拍这一段故事，就跟丁元英的“杀富济贫”做法是一样的，明知不可为，可偏偏就是干了。
虽然在我国不主张推行什么宗教信仰的行为，但是宗教在中国也是受到了各种应有的保护的，这么明目张胆的去诋毁宗教元素，是绝对不可取的。因此在《天道》“二次过审”的时候，遭到被删减的待遇也不稀奇。
第三点，“五台山论道”只是被删减的一部分，有可能只是“被牵连”而已。
看过《天道》未删减版的观众应该都知道，其实现在留存下来的这部作品之中，被“删减”的东西，远不止这一处“五台山论道”。被人称之为“天道经典片段”的几个部分，基本上都遭到了“删减”。
比如：《天道》刚开篇中丁元英和韩楚风在酒店的“把酒言欢之谈”，他们俩的那段“酒话”，放到现在来看，绝对是骇人听闻的一段对话，有强烈的挑拨执政主义和其他主义深层矛盾的嫌疑。虽然导演敢拍，观众爱看，但是一般平台不敢播放。
再比如：丁元英“杀富济贫”的计划成功之后，“受害者”林宇峰去找黑道大哥“想法子”的那一段剧情，也是进行了很“友好”的改动。原因很简单，枪支弹药在中国是明令禁止的东西，怎么可能会让它“随意”的出现在某些“个别人”的手里？并且“生意输了”，就想着动刀动枪的做法，显然是影响社会安定的因素，绝不可取必须“删掉”。
而在这许多被删掉的剧情中，其实“五台山论道”还不是做敏感的部分，可是考虑到这部作品的一个整体过审情况，出现宁可杀错，也不放过的现象，也是很正常的。毕竟也是一段已经有“踩红线”嫌疑的剧情，顺手给处理了也是理所当然的。
现在纵观整部删减版的《天道》，总会给人一种说不清道不明的感觉，这就是被删减的太多的原因所致。在留下来的所有剧情中，除了一段丁元英“酒席作诗”的片段还算经典之外，其实这部作品真正有灵魂的东西，已经不多了。
《天道》这部作品的内容很有深意，没有一点生活经历的人，是看不太懂这部作品的。而对于那些喜欢《天道》这部作品的人来说，看“删减版”的东西，又是一种不公平的行为，所以我的个人建议是，有想法的朋友，可以花点功夫找找完整版的《天道》去看看，你会得到一种全新的收获。
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