《平凡的世界》和《白鹿原》两部剧你更喜欢哪部？
更喜欢平凡的世界，因为白鹿原我压根没看，而平凡的世界原著我都看了好几遍。我对白鹿原的了解都是在头条上知道的，写的也是和平凡的世界差不多的题材，农村，奋斗。
其实这中间所表达的东西都没有非常大的区别，就是看读者个人的喜好，而且两位作者自身的价值观不尽相同，所以对于一些细微的表达方式有所差异。
最后说一句，这两本书都是我国现在文学里面非常璀璨的明珠，真的是没有必要比一个谁好谁坏的
《白鹿原》名气很大，有什么积极意义？
风花雪月平凡事，
笑看奇闻说炎凉；
悲欢离合观世相，
百态人生话沧桑。
第二遍读完《白鹿原》，掩卷，迟迟没有动笔，说不出苍凉，话不完感动。
白鹿传奇，人情厚重。苍苍茫茫的渭河平原，以海纳百川的胸怀接纳饥荒、瘟疫、***、黑暗，又以从容不迫的姿态感受关中子民的大气、厚道、真诚、知趣。
一场冬雪过后，它抚平所有的悲欢离合，遗忘所有的辉煌落寞，于纯洁无暇中孕育新的希望。麦客豪迈悠扬的吆喝声中，它将白鹿的足迹印在光阴里，见证故土年复一年的涅槃重生。
历史的痕迹印在树木倒下后崭新的年轮，刻在人们饱经沧桑的心里，我并没有能力从历史的角度去看待这部史诗般的巨著，也无心深究人物背后的原型以及他们象征的抽象的文化符号，反倒痴迷于作者笔下被白鹿原上的人们精心守护的世界，并且从热气腾腾的生活画卷，小心翼翼地探寻那厚重的文字所表达的。
不管是一生坚守仁义的白嘉轩，还是处心积虑想扳倒白家的鹿子霖，他们对家族自豪感的认同，以及对待子女的那份情感是不分伯仲的。他们深沉的热爱那片出麦子的土地，在一锹一耙的精耕细作中守护着白鹿原的精神家园，他们愿意为“仁义”二字扯平生活恩怨，共同维护白鹿原的尊严；虽然他们无法掌控子女成年后选择的道路，但是爱子心切的他们以不同的方式在孩子们的童年埋下了白鹿原应该有的气质和品格，以及对那片乡土的深刻眷恋。
想起清晨修改的一篇通讯，一位年轻的母亲刚刚失去了她的儿子，十几岁的孩子不堪忍受校园欺凌，在一个深夜服用过量去痛片后等待死亡未果，只身到西宁一家餐馆帮厨，老板夫妇念孩子年幼，主动联系父母送孩子回家。
回家后父母劝其返校，孩子自杀了。他留下三页遗书，他说他向老师反映，换来嘲讽，向父母倾诉，劝他别闹……歪歪扭扭的字迹，好似他曲曲折折的成长，刺得人心痛。我始终在想，那些张扬跋扈的孩子的家长，到底在孩子单纯的内心种下怎样的种子，又会结出怎样的苦涩？对照当下教育对孩子们价值观的引导，“仁义”二字的内涵还剩下多少呢？
自始至终不被白鹿原认可的黑娃和小娥的爱情，在作者的描绘中闪现出多种楚楚动人来，他们的邂逅和相爱在当时看来并不光彩，在孝文的帮助下栖身一孔破窑，仿佛一眼就能看到尽头的爱情，却被演绎得异彩纷呈。糊窗、攒钱、买地、养牲畜……从来不屈服，不将就，始终相信总有一天他们会在原上盖起像白家那样的院落来。
重要的是，他们拥有彻底的欢乐，一碗面、一个眼神、一把玉米就能创造的欢乐。他们共立黄昏，越挫越勇，凭着对生命的热情，各自在作者笔下成为传奇。
说到传奇，白鹿原上人们眼中的传奇当属真诚爱国的关学传人朱先生，以及慈悲为怀治病救人的冷先生，他们两耳不闻窗外事，又惊觉世事洞明皆学问，潜心研究学问和医术，在世事纷扰中独辟蹊径，坚守净土，轻盈地仿佛和白鹿原没有任何关系，又对水深火热的白鹿原有无比厚重的意义，“为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈”，那份坚守铸牢了白鹿原上的精神图腾，也夯实了白鹿原蒸蒸日上发展的基础。
单单这个层面，白鹿原是单纯的，单纯得只剩下药香弥漫、书声朗朗。
追随读书声回忆，白鹿原的生活是饱满的，兆海、兆鹏、白灵对信仰的追求，黑娃内心深处的自卑，鹿三叔以生命之力诠释的忠诚，骇人听闻的吃人传说，鲜血和死亡，欲望和人性，每个人对白鹿原的情感传达出不一样的活法来，他们的思想是相互独立的，又在生活里彼此依靠。
冷先生说：“既是人到世上来注定要受苦，明白人不论遇见啥样的苦难都能想得开。”
于是有人成为英雄，有人沦为乞丐，但不论圣贤还是凡人，终究会在地下长眠，即使挖开坟墓，没有人会复活。浸润着人情冷暖的白鹿原，是公平的。
冬天，白鹿原的雪应该很深厚。
关中大地，白茫茫、一片干净。
如何评价小说《白鹿原》？
任何一部小说的问世都存在一定的社会背景，小说《白鹿原》成书于二十世纪80年代末90年代初，作者以陕西关中白鹿原上的白家和鹿家祖辈之间的纷争来讲述长达半个世纪的历史变迁。
小说初读，仅过一遍，对于陈忠实老前辈笔下的这部宏伟巨著的理解兴许颇浅，但以后自己定会好好再读两遍，就目前自己所读所想先写几句。
《白鹿原》这部小说以白嘉轩这个白鹿村的族长为引子展开，他为人正直，顾全大局，做事有原则，一辈子未做过见不得人的事，仁、义、道、善品德随处凸显，是传统社会的正义代表，却也有着封建礼教的顽固和执拗。而鹿子霖作为白鹿村权势宗族的二把手，却一直与腰板笔直的白嘉轩争斗，此人无仁义可言、贪财好色、险恶卑劣、处处耍小人手段、龌龊十足，甚至利用田小娥来勾引白孝文以达到报复羞辱白嘉轩的目的，让白家祖上蒙羞。其最后落了个因发疯致死的命运也是让人唏嘘。
朱先生睿智博学，能洞察先机，是白鹿原神一般的圣人，仁义二字在他身上体现的淋漓尽致，不介入政治斗争，却会在涉及百姓与民族利益时挺身而出。在读到朱老先生谢世时自己却泪目了，白鹿原上最好的人谢世了……这也是作者文中的一句话，这是对朱先生人格的最高褒奖，也是表达对白鹿原上失去这样一位好人的失落和惋惜。
田小娥是通篇小说中最为悲剧的女人，自小被家里人卖给郭举人做妾，饱受着所谓文人却又充斥着变态欲望的举人的羞辱，后和黑娃通情私奔，回到白鹿原却被白嘉轩和黑娃父亲鹿三视为道德败坏的女人，不让入家门。在黑娃与父亲闹掰后，小娥与黑娃独居破烂窑洞的日子成了这个女人一辈子最甜蜜的回忆。黑娃离开后，她被好色卑劣的鹿子霖盯上，纳为他的囊中之物，而鹿子霖又通过利用小娥勾引白嘉轩儿子白孝文达到了让白家祖上蒙羞的目的……这个看似可怜放荡的女人，这个声名狼藉却在白鹿原上搅起腥风血雨的女人，把控不了自己的命运，却将对封建宗法礼教的反抗推上了至高点。白鹿原上不允许这样的女人存在，哪怕死后也感觉会玷污这片土地，因此，她的尸首被烧成灰压在了塔下，永世不得见天日。
伴随***火种的到来，白家与鹿家两代年轻人的命运更为曲折，除了成为政治斗争的牺牲品就是命运被传统礼教所束缚，结局都令人唏嘘。
白家与鹿家的纠葛像是从黄土高原上刮过的风，牵动着每位读者的心……纵观当时的社会背景，此书寓意有传统文化在新生事物来临前的惊恐与无奈，也有新生力量崛起的曲折和牵绊，有女性在封建礼教中不甘屈辱的挣扎与呐喊，还有人性中最为深沉的爱恨情仇……
读完小说，就想来一首《信天游》……
?
《白鹿原》到底隐喻什么？
《白鹿原》到底隐喻什么？
《白鹿原》这77集电视剧终于看完了。看的似懂非懂，到底隐喻了什么呢？让我们一起来看看！
一、读小说的时候，我曾经说过这样的话：“我认为我在里面读到了一个很精彩的故事，同时也看清了中国乡土社会20世纪头50年的变迁史。”现在我忍不住要赞叹，电视剧对小说的还原度非常的高。电视剧完全呈现了我想看到的那些变迁，让它变得无比鲜活无比生动。
不仅如此，电视剧还给出了很多小说里没有的我没想到的但是令人分外惊喜的情节——比如嘉轩达和子霖达喝酒的那场戏，比如秋收割麦子那场戏，比如朱先生去世的那场戏……很多比如。
从很多细节你都看得出，整个剧组是下足了功夫的，那大片大片金灿灿的麦田，那一声一声自心底吼出的秦腔，那一幕一幕浩瀚壮观的群演，以及所有关于这些场景的航拍，都令人印象深刻。
电视剧《白鹿原》还让我得到一些新的体会，这些体会是过去读小说的时候没有的。其中最重要的一点是，这个现实主义的故事是如此的真实，以至于整个白鹿原上，你找不到一个完人。每个看起来是坏人的人身上也常常会闪现人性可爱的光亮，每个看起来是好人的人也常常成为侩子手。
子霖达坏吧，吃喝嫖赌抽五毒俱全，可是看到孝文落魄的时候，他也忍不住伸手帮一把；白兴儿坏吧，子霖达五毒得有四毒他都跟着，可是田福贤抓壮丁的时候，面对枪口他也没怂；白嘉轩是好人吧，为族里做了那么多事，可是小娥和孝文的死，就是他犯下的罪；冷先生是好人吧，可是她女儿秋月的哑和死，就是他犯下的罪。
鹿兆鹏，电视剧几乎是按完人来设计他的，为了***工作上天入地无所不能，白鹿原想来就来想走就走，可是却恰恰体现他是一个有党性没人性的人：秋月的死是他犯下的罪；他奉组织命令搞暗杀闹起义，几乎只考虑事件的结果而不考虑个体的生命；为了报复一个叛徒他不择手段，可怜的子霖达在牢里呆了三年，他却不管不顾。
当初还在地下的时候，田福贤饶过了他，可他掌了权，没有饶过任何人。朱先生特别欣赏兆鹏，可我就怎么都喜欢不起来。每一个人都不是完人，这个世界原本如此。有时候你想设计一个完人，在一个现实主义的剧本里，却反而显得不像个人。
二、整部电视剧的表演水平之高，令人拍案叫绝。白嘉轩、仙草、鹿子霖、朱先生、岳维山、田福贤、白孝文、小娥、鹿兆鹏、二豆都奉献了教科书级别的表演。尤其高的是子霖达和仙草。何冰老师的表演完全改变了小说中鹿子霖纯“反派”的角色，小说中所提的那些坏事儿虽然他一件都没落下。
可是他并不让人讨厌，反而还团结群众特别可爱。何冰用他的表演生动地教育我们，你琢磨琢磨，你要是个人，你是愿意跟我这样的抽点小烟喝点小酒打点小牌的人打交道，还是跟白嘉轩那样铁面无私的圣人打交道？我虽然爱贪点小便宜，有时候会犯怂。
可像我鹿子霖这样的人，才是人民群众里的大多数叻……而仙草，我常常已经忘了她是秦海璐，我以为她就是白家的媳妇仙草，在一些张嘉译明显把戏做过了的瞬间，她依然能是仙草，而不是秦海璐……
所有人都好，除了白灵和黑娃……他们的失败没别的，就是一点，演技太差。当然你也可以说是不幸，两个资质平庸的演员到了一个演技爆棚的剧组，怎么演都是不幸。
白灵最大的失败就是，把一个小说里很讨喜的充满灵气的姑娘，演成了一个很不讨喜甚至有点令人讨厌的弱智女学生。大概这是一位缺乏天赋的表演者，她理解的灵气就是像小燕子那样叽叽喳喳，她定位的白灵就是爹娘说什么她不要听，兆海说什么她不要听，兆鹏说什么她就干什么。
这不是傻麽？有几集里面，她居然还染了头发！我想说小白呀小白，天赋差也就算了，这么不认真就是你的不对了。你瞧瞧祖宗祠堂，羞先人叻！
我记得何冰老师在一次接受采访的时候说过，他年轻的时候读《白鹿原》，最想演的就是鹿子霖，可到了如今真正演鹿子霖的时候，他最想演的是孝文，因为孝文挑战更大。我觉得不止孝文，还有黑娃。从表演的角度，白嘉轩一出来是什么样，结束的时候还是什么样，鹿子霖一出来什么样，结束还什么样。
可孝文和黑娃不一样，孝文有一个从“乖孩子”到“破罐破摔”到“混迹官场”的这么一个人生大起大落，而黑娃则有一个从“底层农民”到“农协干部”到“山里土匪”到“迷途知返”的这么一个丰富人生经历。咱得说，就这两个角色，孝文的表演者把这种人生的起伏把握得很到位，你可以从他的一场场戏里看出孝文的人生变故对这个人性格的巨大影响，可黑娃就差多了。
基本上出场的时候是一个肌肉男、莽夫，被枪毙的时候还是一个肌肉男、莽夫。我在看电视剧的时候，看到黑娃回祠堂祭祖，朱先生对他那么好，白嘉轩待他的礼节比待自己儿子还要高，我心里就很不舒服，黑娃到底做了什么？原上人凭什么对他这么好？
其实我很明白，我质疑的不是剧情，因为这些剧情都是小说里有的，我质疑的是表演，黑娃的表演不值得让朱先生和白嘉轩对他那么好，他缺少变化。
三、跟小说相比，电视剧《白鹿原》在一些关键的情节上做了些改变：把本来给兆海的“白鹿精魂”转送给白灵，把原本在肃反中被党内同志活埋的白灵变成被莫名敌对势力炸死的战斗英雄，把原本最终在解放后迎来人生得意的白孝文改成被明察秋毫地我党官员鹿兆鹏绳之于法。
小说里朱先生之所以挥毫写下“白鹿精魂”给兆海，是因为兆海马上要奔赴前线抗日，写下这几个字是为了鼓舞他奋勇杀敌呢，可送给白灵是啥意思？表扬她拍了教育部长一板砖？朱先生一辈子读圣贤书当明白人，这不是恶心朱先生呢嘛！
白灵的死更僵硬无比，咱们回放一下当时的画面。白灵正匍匐在战场上跟莫名出现的敌对势力搏斗呢，她的丈夫鹿兆鹏穿过了数道不可能突破的敌人防线赶来救她。在战斗激烈正酣的时候，鹿兆鹏完全不顾危险的局势和对面的敌人，大喊一声，白~灵~~！白灵也完全不顾危险的局势和对面的敌人，站起来挥一挥手。
兆~鹏~~！一个炸弹飞过来，白灵被炸死。我再重复一遍，咱《白鹿原》是一部现实主义的电视剧，可在这里出现了一个毫无战争常识的弱智浪漫主义镜头：鹿兆鹏和白灵，一男一女，在战场上隔着几百米不顾死活公开调情。也不知道白灵的死到底是应该怪敌人还是怪兆鹏。我要是白灵，躺兆鹏怀里说的最后一句话一定是：亲爱的，你他妈害死我就得了。
至于白嘉轩在最后一集秒变朝阳群众，联合媳妇和兆鹏将儿子孝文检举拿下，我都懒得分析了。他要有这政治觉悟，当初应该去闹***啊！
王小波说，咱们中国人有交话语捐税的习惯。你要想说一些真话呢，那你也得说一些违心的话，那么，为了说出那些真话而说的那些违心的话，就是交的捐税，所以《红楼梦》里两个小姑娘作诗做着做着都不忘了颂圣。我想，电视剧《白鹿原》里的这些僵硬改动以及由此造成的精神分裂，大约如此。
当然，从很多台词的设计来看，《白鹿原》这捐税交的是很值得玩味的。我印象最深刻的是其中两段。一段是魏太太问白灵，“你们说***能够让穷人不再受穷，让老百姓不再受欺负，你们说的这些都能实现吗？”白灵满心欢喜，“能，一定能的！”到了最后一集，福贤伯走的时候说，“青出于蓝而胜于蓝哩！”
以上就是我认为的内容了，大家还有什么看法，欢迎评论哦！谢谢大家。
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