你最喜欢的历史电视剧是哪一部？
1.《雍正王朝》
这部电视剧讲述了大清皇帝的历史，儿子们的夺嫡之争，令晚年的康熙很烦恼。康熙将四子作为自己的继承人，他就是雍正，雍正是个为大清而奋斗的好皇帝，他最后却因病去世了。这部剧的质量很好，演员们的演技很好，是中国很多历史剧都难以企及的电视剧。
《雍正王朝》是少见的好剧，它没有差评。很少有人质疑这部剧的质量，这部剧是很有魅力的。
2.《走向共和》
《走向共和》这部剧虽然没有《雍正王朝》受欢迎，可是，这部剧是可以跟《雍正王朝》一较高下的。这部剧用历史诗歌的形势为我们呈现了中华民族推翻帝制、走向共和的艰辛过程。剧里有很多事件都是真实存在的，而且演员都是精挑细选的，他们的外貌都跟那些历史人物很像。
这部剧并没有将历史都写进去，可是它比较中肯地呈现了走向共和的过程，在这部剧中，你会感觉到历史也是有温情的。这部剧真的是用心之作。
3.《大明王朝1566》
这部剧的评分是很高的，它讲述了嘉靖跟海瑞的故事。嘉靖在位的时候，坚持掌权，很多官员贪污，人民生活得很艰辛，海瑞不畏强权，他勇敢地挑战那些贪污腐败的官员。
这部剧里的每一句台词都意味深长，需要我们去细心地品味，有网友说以自己的智商在剧里活不到三集。这部剧的每个情节都是精心打磨的，剧里演员的演技十分精湛，他们的每个动作都牵动人心。
4.《汉武大帝》，显示了天朝的气势
这部剧显示了我国天朝的气势， 这部剧讲述的是刘彻在位54年的统治。汉武帝是一代雄主，在他的统治下，汉武帝成为世界上最强大的国家。
这部剧很好地阐述了汉武帝时期我国各方面的发展过程，是一部良心好剧。
5.《三国演义》，将原著剧情完美地呈现出来
这部剧讲述的是三国时期发生的事情，是三国兴亡的历史。它体现了乱世中复杂的政治斗争。剧里对兵法、政治谋略和人物的诠释和刻画都达到了极致，是一部极品历史剧。
6. 《大秦帝国》
这部剧讲述的是战国时期商鞅在秦王的支持下，推行新的变法，很好地提升了秦国实力的故事。
7. 《贞观之治》
这部剧主要讲述了李世民在位时期发生的历史故事。这部剧真实地还原了历史，虚构的情节很少。
8《武则天》
这部剧讲述了女皇武则天的一生，它还原了武则天的真实形象。刘晓庆很好地演绎了武则天从少女到老年的变化。
9．《汉刘邦》
这部剧讲述了刘邦由一个平民到农民领袖，最后成为汉朝的创作者的历史足迹。剧里的情节跟历史相符，很多地方都表现了刘邦的非凡智慧和深厚的处事功力。
10. 《成吉思汗》
这部剧为我们呈现了成吉思汗的一生。他从出生到去世，长达80年。演员奖成吉思汗演绎的淋漓尽致。
有人说秦始皇临终之前留下一个60字的誓言，是真的吗？
翻看《史记.秦始皇本纪》和秦代的石刻，以及秦朝遗留下的竹简等史料，秦始皇根本没有留下什么60字的誓言。（秦诏版，刻印在秤砣上的，统一度量衡的诏书）
秦始皇60字誓言真伪辩？
网上曾经流传这么一段秦始皇的临终誓言，我看了看有很多疑点的。
一、临终誓言全文。
朕以始皇帝之名在此立誓，朕在，当守土开疆。扫平四夷，定我大秦之基。朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰！此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之！
二、分析一下这段誓言真伪。
第一，历史上没有记载这样的誓言。
第二，语言环境不对。这段话更像是出自于现代人所写，根本和秦汉时期的语言环境不相符，是白话文。看一看秦始皇临终这一年歌颂秦朝功德的石刻内容：
皇帝休烈，平一宇内，德惠修长。三十有七年，亲巡天下，周览远方。........大治濯俗，天下承风，蒙被休经。皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。後敬奉法，常治无极，舆舟不倾。从臣诵烈，请刻此石，光垂休铭。
和真正秦朝的文章相比，区别很大了。
第三，秦始皇自己都不知道自己将死，他希望自己长生不老，何来誓言，他临死时只是说了：
“与丧会咸阳而葬。”
这是让扶苏负责他的丧事，并有诏书继承秦朝帝位，不过让秦二世和赵高篡改了诏书。
第四，这更像是现代玄幻版的台词，文字功底和环境都是现代小说的东西，应该是小说家之言。（秦始皇时期的石刻图）
第五，秦始皇对诏书要求非常严格，规矩很多。把有些诏书进行石刻，或者直接刻印在工具上，传播天下。
这段誓言的真实出处！
最近查了一下有关秦始皇的玄幻小说，有这么一本玄幻小说《大话秦始皇》，作者是玻璃幻月，这60字的誓言出自这篇小说。
里面用玄幻小说的方式，描述了秦始皇横扫六国，一统天下的玄幻故事，根据历史进行改编的。
奔三的你，身边的人都结婚了吗？你心慌了吗？
在中国，人都怕老，二十七八就喊老，特别是在农村，女生二十七八没有对象，村头老太婆会聚在墙角说三道四，心态都被这群人搞扭曲了，没有信仰就是浮躁。
不结婚死不了，精神脱贫比脱单更重要。看到别人恋爱、结婚，会心慌，心理会有点失落。其实是没有搞清楚人爱情和婚姻的区别。盲目的羡慕别人拥有的，缺乏安全感，慌了神，可能会引导你今后看错人。如果不是相互喜欢，所有的喜欢都是心酸，所有的痴情都是别人的负担。人没有完美，幸福没有满分，不可能拥有所以，何必羡慕他人。很喜欢大秦帝国里的台词：“爱情需要激情和勇气，而婚姻就更需要权衡与深思”。
在很多人眼里，婚姻成交易，权衡变成利益交换，其实是把事情放大了，为什么不把它看着对两个人的考量呢？大多数人结婚都是奔着两个人过完一辈子，谁也不想搭错船，谁都想找到有趣的灵魂。所以别人结不结婚，跟你的关系大吗？你顶多送点礼、当伴娘伴郎，没必要参考他人，慌什么慌。
我们每个人出生都是原创，照着他人的模样参考，活着、活着就成了伪原创。奔三怎么了，少见多怪，没结婚就有错，工作可以将就，婚姻大事不能儿戏。你去看看一线城市，大多数白领单着很正常。
你第一眼就喜欢上的人，你一定配不上他。
人有两种力量最有魅力：一种是人格的力量，一种是精神的力量。世上除了生死，其它都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己；无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为还有明天。如果你奔三了，还没有结婚，你是草草找一个人结婚，还是找一个值得托付的人呢？
想学习文言文，推荐看什么电视剧、电影？
老版《三国演义》里面有大量的文言文对话，可以参考一下。除了看电视学习，还可以多看书籍。
看书籍我的建议是：
1.重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把“字词”学“活”。可以自己制作一个“常用文言词简表”，列出“词、词类、意义、例句”几个栏目，使知识系统化，提高学习效率。
2.遵循“字不离句”的原则
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。但是只把串讲一概当成解释字义的根据,这种本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至于劝善规过足矣”一句,课文下面注解为“能够做到规劝行好事，不行坏事就不坏了”。这仅是串大意,但学生常据此对号入座地去释义,误以为“至于=能够做到”，“足=不坏”，这就脱离了字词的既定意义,造成错误概念。其实“至于”和“足”不解释也行。而若认为“劝=规劝”，就又脱离了具体语境,因为“规劝”与行善搭配不起来。这个“劝”就是“劝勉”的意思,与“劝学”的“劝”同义。对翻译和字义的准确解释不加区分,很容易违背理解字义词义的基本原则。
3.牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。例如，文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词'是'来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法1)、“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”(《史记·陈涉世家》)(2)、“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略'者'，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”(《资治通鉴》)(3)、“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”(王安石《游褒禅山记》)(4)、“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”(《战国策·齐策》)(5)、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”(《赤壁之战》)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中很少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。
4.提倡诵读
语文教材强调文言文的朗读、背诵，通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，可培养语言感悟能力。文言文和现代文在语言形式上存在着一定的差异，文言文是以先秦口语为基础形成的上古书面语言，和后来历代作家仿古语言而写成的作品，属古汉语体系，这类文章跟现代文的主要区别在于语言上的差异。因此文言文学习的难点和重点，也在语言上。文言文中的之乎者也，诘屈聱牙;词的通假、活用、古今异义，让学生丈二和尚摸不着头脑;特殊句式，跟现代汉语习惯更有所不同。所以只有多诵读，才能培养古汉语语感,只有多诵读，才能了解现代汉语和古代汉语的一脉相承的“血缘”关系，才能领悟文言文的至善至美。中国是一个历史悠久的文明古国，更是一个“泱泱文章大国”，文言文中有许多为政、为人、为学的好文章，好观点。还有大量的有生命力的词语和句子，至今仍在延用。只有通过读，尤其是诵读，才能体味其特有的品味和意蕴。
诵读可分四步进行：
第一步，借助注释，粗读课文。预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
第二步，质疑、解难、细读课文。通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。
第三步，深入领会，精读课文。精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鉴赏评价，熟读课文。这一步主要靠同学们在课后主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
诵读时要做到：眼观其义，口读其声，耳听其言，脑思其义，把眼、口、耳、脑都动员起来。
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