求一部以数字作为电影名的电影？
说起以数字为名的电影，大概很多人会马上想到费里尼的经典名片《8?》（1963年），今年奥斯卡大热电影《爱乐之城》还致敬了这部电影。另外，09年也有一部改编自《8?》的歌舞片，《九》，可惜不算太成功。
《七宗罪》的英文原名其实是“7"。这个电影大家应该都很熟悉。我不需要多说了。
我看到这个问题，马上想到的则是伊朗著名导演阿巴斯的《10》。
我是先看了贾法·帕纳西的《出租车》后看的《10》。看了才知道原来《出租车》是在致敬阿巴斯。
两部电影都是将摄像机安放于车前的固定位置，像行车记录仪一样记录下来司机与乘客的对话情形。看起来似乎简单，但在一个如此逼仄的空间里演绎出丰富动人的人生，真的是螺丝壳里做道场，功夫了得。
狭小的空间更突出了阿巴斯电影里一贯丰富的声音，这些声音重塑了空间，让电影完全从银幕的局限中跳脱出来。完全可以猜得出，这是一部超级低成本的电影。
记得从前贾樟柯写过一篇文章，说他见到马丁·斯科塞斯，老马给他的一个忠告就是：坚持低成本。
电影的独立性往往真的跟金钱有很大关系。人们往往认为投资巨大的电影拍摄自由度会很大，可也许恰恰相反。
《10》就是一部非常自由的电影。我想这也是为什么贾法·帕纳西用同样的手法拍《出租车》的原因所在。后者在被伊朗官方封杀的情况下拍摄完成的，并在2015年的柏林电影节获得金熊奖。戏外是一部导演版的胜利大逃亡故事。
电影里逼仄狭小的空间也让我联想到伊朗当局对文艺创作处处设限的现实。面对这样严苛的创作环境，大师向我们展现的却是他们异乎寻常的自由的天赋。
舒琪在评论伊朗电影《推销员》（今年奥斯卡最佳外语片，舒琪这篇影评可在奇遇电影公号的大豆看电影栏目里看到）时，引述导演法哈迪的话感叹，严厉的审查制度使伊朗电影工作者发展出了一套独特的“尽在不言中”的电影语言。
所以，有什么能阻挡真正的自由呢？没有。
三位老戏骨，李幼斌、陈道明、张国立，地位如何排？
江湖地位：1、张国立 2、陈道明 3、李幼斌
原因：张国立在娱乐圈吃了个通，又是大老板，是大陆娱乐圈绝对的强权人物，陈道明是政协委员，政商学界都吃香的大名流，李幼斌也就是个出色的演员，没有更多光环。。
演技：1、李幼斌 2、张国立 3、陈道明
为什么陈道明排最后？原因很简单，陈道明永远都是本色出演，演他自己。本身气场的确强大，演得不是王侯将相就是江湖大哥大，演得哪怕小角色也都是那种牛逼哄哄的人，陈道明的台词和表情都不是很多变，更多是靠绝对的气场来撑起来自己的角色。 张国立现在演戏已经找不到最初的感觉了。巅峰来看张国立真的是天才演员，但是现在可能是形象太深入人心了，演戏总感觉有种抽起来的感觉，不愿意放低身段去融入这个角色，一定要演出自己的特色。
总体来讲要是九十年代的张国立演技肯定能压倒另外两个，但是现在的张国立不行。 李幼斌一直勤勤恳恳兢兢业业，而且什么类型的角色都演过，正派邪派，高富帅屌丝，年轻的年老的，而且每一个都能真正融入这个角色，这是十分不容易的。
求电视剧大生活中的一句经典台词
其实人生需要的很少很少，一杯水，一碗饭，一句我爱你。但是这杯水，他希望是那个爱他的人端给他的，那碗饭他希望是爱他那个人给他做的，那句我爱你他希望是那个爱他那人亲口对他说的。
《1942》观后感？你觉得这部电影拍的怎么样？
《1942》观后感？你觉得这部电影拍的怎么样？
大家好，很高兴来回答这个问题~
看电影《一九四二》的冲动，源于张国立、徐帆、刘震云、冯小刚等人在电视上宣传该片的一档节目里的几句话。什么节目不记得了，但是张国立揭露冯小刚对徐帆一场戏态度，本想赞扬一下导演对演员的严格，即使是自己老婆也绝不客气。这场戏的大概内容是：作为孩子母亲的徐帆，为了活命，把自己卖了四升小米，跟孩子分别的时候，撕肝裂肺、痛不欲生，冯导却大喊：“我不要煽情！”当时张国立表示：没觉得徐帆的表演有什么问题！徐帆也在片场和冯导发生了争执：一个母亲跟自己孩子生离死别，若没有痛心的感情，那都不是人！而冯导解释：在那个大饥荒的情况下，当每天的死亡一个接着一个，能把自己卖出去，换几升小米，能活，那是一件幸事！从冯小刚的几句解释，我看到了他更深层次的思考。于是，决定要看看这部《一九四二》。
坐在电影院里，观看整部作品的过程中，我没有为画面的凄惨场景的感动，甚至没有留下一滴泪水，但偶尔会被冯小刚电影特有的诙谐语言发出一声干笑，这种笑是有别于《让子弹飞》那种愉悦的哄笑的。更多的是被冯导对人性挖掘的透彻感动着，不时让内心漾起一阵阵心酸，所以脑子里拼命想记下些经典台词，可惜脑子不好使，出了电影院才发现不过记得个囫囵：
在人性挖掘上，淋漓地表现出生活在最底层人渴望平等和人格的被尊重。其中有这样两个镜头，长工瞎鹿的娘（张少华饰）坐在瞎鹿（冯远征饰）的车子上，看到财主（张国立饰）也在收拾准备逃荒，她仰望飘着大雪的苍天，感叹：大灾好呀，要不然他们也能遭这罪？还有就是在逃荒的过程中，财主家马车被***溃军抢走了，财主家的儿媳妇拖着个大肚子，在泥泞的路上实在走不动了，财主看到长工瞎鹿还拉着个板车，车上坐着媳妇和俩孩子，就上前对瞎鹿说：让自己儿媳妇坐他的车，借的那碗小米就不用还了。瞎鹿回头征求媳妇意见，瞎鹿媳妇（徐帆饰）马上跳下车说：行！大灾好呀，他也有求咱们的时候，痛快呀！这些镜头里，既有有最下层人对权势阶层的仇视，又有无力改变现状的无奈，当天灾来临，被平等的快感，被强大的自豪，让灾难的痛苦都后退。
还有一个镜头，就是当大家连树皮都没的吃的时候，有人用五升小米换一个女人，饥饿的灾民纷纷排队，渴望自己被买去，尽管买去做妓女，也依然渴望。当财主家的闺女被挑上以后，财主脸上现出的一抹得意，虽然旋即又被女儿被卖的痛苦笼罩，但是就是这抹得意挖掘人骨子里渴望的高人一等的本性。
还有蒋介石（陈道明饰）在抗日、国内脱离群众，国际不被尊重，官员架空他，把他弄得心绪烦躁，不禁感叹：北伐时，在民众间，一呼百应的踏实感觉。由此可见，即使是国家元首，他的人的一面也没有完全丧失。
传教士安西满（张涵予饰）诚心地传播主的意志，开始他还把零星的死亡归结为“不信主”，后来当日本飞机的轰炸、饿殍满地，他无法用自己掌握的主去解释，于是，他走进教堂，请教更高级的传教者，他得到的回答是：主看得见这里的一切，而轰炸、饥荒都是魔鬼时。他不禁对万能的主，为什么不能战胜魔鬼而发出疑问。他不禁对心中的“主”产生了怀疑，也对自己一直坚守的信念产生了怀疑。
还有许许多多的镜头，当人们活在生与死的临界点，他们能“活”便是唯一的目标。此时，人的尊严、道德、法律，甚至信念都必须为其让路，这就是人的状态，也是动物的状态，没有什么可嘲笑的，不过是个事实罢了。
这部电影的另一个让观众激动的地方是：对时局的影射。蒋介石作为国家的最高元首，河南爆发那么大的灾难，他居然得不到真实的信息，而最终要通过第三方美国记者白修德去告诉他真实情况。还有当好不容易得到八万斤救济粮的时候，各路长官在那里为各自的利益争吵，在他们争吵的时候，赈灾粮却被更强权的军队在投机。还有蒋介石看到烈士的遗孤，和蔼可亲的话语，和张坊母亲炕头上贴心的话语，是不是也似曾相识呢？以及对贪官惩治：抓一批、杀一批的豪言壮语……
总结：这一切的一切，在我们身边，是不是也有影子呢？是不是也值得一些人反思呢？如果是在人性挖掘上的淋漓尽致，应该说冯小刚是个站在地上生活的导演，他敢于影射时局，这说明他是个有社会责任感的导演，由此我们要给冯小刚导演竖大拇指。然而，这部电影能够放映，我们不得不给国家电影局鼓鼓掌了，他让人们看到了国家的希望。
越南几十年后能成为发达国家吗？
国运这个事情很难说，可是也不是全无缘由可循。德国和日本这两个国家，在二战后被炸的一清二白，可是经过短短的二十多年的恢复，又都成了经济发达的国家。丘吉尔说，单单清理柏林的瓦砾就要20年时间。当初几个大国还商量着把德国给炸回石器时代，让德国人只能耕田放牧，所以德国的工厂都被拆走了。日本也是如此，尽管日本人使出了浑身解数来讨好美国人，可是日本依然面临着严重的粮食危机。可是让人感到不可思议的是，在经历了短时间的恢复期后，德国和日本都保持了长期的经济高速增长。这与同期的其他国家相比，形成了鲜明的对比。
（联邦德国国防军）
德国和日本有什么魔法，竟然能化腐朽为神奇呢？
其实，一点也不复杂。在《1942》里有一句张国立的台词（大意）：我当过财主，只要有机会，再过几年他依然还是财主。这句话可以理解成，他经历过从贫困到富裕的过程，所以他知道怎么样才能成为再次富裕，他就能抓住别人看不见的机会。穷人与富人的区别就在这里，思维不同。
越南在历史上发达过吗？没有。中国从洋务运动开始，经历了一百多年的努力才开始懂得建立起自己的工业体系，又经过了几十年才发展出“实践是检验真理的唯一标准”的认知。这些就是中国从传统的小农经济国家转型成为先进的工业国家的路径。直到如今，这样的转型仍然在继续，中国仍然不能被视为发达国家。越南从建国到现在，有没有安安生生正正经经的发展经济呢？没有。越南人的思想还停留在传统地缘政治上的霸权思维上，对建立一个东南亚霸权国家贼心不死。可是越南国家的体量又使得建立这样的一个霸权国家，必须要动用全部国力，因此越南没有赶上第二次、第三次工业***，直到如今越南依然是一个农业国家。
（越南乡村）
所以，越南还需要在经济发展的道路上继续摸索出适合本国国情的发展路径。而从现在能够得到的信息来看，越南似乎并没有找到这样的路径。越南直到如今还在保持着均势外交的理念，不仅与中国保持大国关系，还同时与日本和美国眉来眼去。这样在大国中间走钢丝的政治行为，对于经济发展并没有什么好处。
一个国家的经济发展的要素大概有四条：分别是土地、劳动力、制度以及技术进步。越南土地面积狭小，能够给提供给工业发展的土地并不多，而且越南土地私有，拆迁成本高。越南虽然人口众多，但是却缺少训练，难以成为产业大军。与中国不同，中国的产业大军是来自异乡的大量的农民工组成的产业大军，越南显然不具备这个条件。至于越南的政治制度、经济制度，也缺少集中力量办大事、合理分配财富的魄力和决心。
所以，在未来的几十年内，越南想成为发达国家的可能性很小，但并非完全没有机会。比越南的战略地缘环境还要糟糕的韩国都能够在上世纪70到80年代，创造了汉江奇迹，越南也有可能在未来创造他们的湄公河奇迹。
（越南城市）
这并不是不可能的事情，因为韩国和越南同属于儒家文化圈，韩国能够做到的事情，越南同样也能够做到。问题的关键就在于越南有没有韩国这样的政治觉悟和国际环境，能够在大国争霸的时候，选择事大战略，充分吸收和借鉴大国输出的各种红利。对于越南这样的体量的国家来说，寻求政治独立自主、工业体系大而全的路径，显然是过于沉重了。如果越南还是抱着一个东南亚霸权国家的政治目标不放手，越南的经济发展之路还将面临着更多的坎坷。
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