如何评价90后小生郑业成的演技？他又有哪些作品？
郑业成是京剧演员出身所以台词、打戏都非常出彩，他的许多作品都是原音出演这是许多偶像派演员做不到的。他出演的角色一般完成度都不错，在《微微一笑很倾城》中把中二软萌的配角郝眉演绎的十分到位受到好评。只是相对于实力派演员来说他还是欠缺一些好资源的历练，所以现阶段只能属于演技有潜力的偶像派演员。
目前他主要的作品有作为配角的《微微一笑很倾城》，这也是让他在一众小生中脱颖而出的重要作品。主演的作品中比较出彩的是几部网剧，《画江湖之不良人》、《颤抖吧，阿部》、《盛唐幻夜》，这三部作品中比较推荐正在热播的《盛唐幻夜》，剧情精彩无尿点是今年的网剧佳作。
郑业成虽然现在还处于二三线水平，但是他的自身条件比较好，演技扎实颜值高又已经培养出了一部分忠实粉丝。可以说他与大红大紫之间只差一部“爆剧”，而这部并不遥远，正在播《盛唐幻夜》，以及待播的《鹤唳华亭》都有爆剧潜质。
就算这两部剧没能让他火起来，也不用太担心 。他今年才25岁，处于演员事业发展的最佳年龄段，机会还很多。
《芈月传》和《甄嬛传》有哪些相同的地方？
首先我表示我是郑晓龙和孙俪的死忠粉，有室友作证，每当不开心的时候，我就刷两集甄嬛传，（尤其喜欢65集之后黑化剧情）感觉是个大血包，看完就满血复活，整个人找到了活下去的勇气。之前说过我是一个非专业的处女座剧情洁癖，伴有尴尬恐惧癌后期，同时自己有时候也写写小故事啥的。众多电视剧里面，非常喜欢《甄嬛传》和《红高粱》的剧情大纲，清晰明络，起承转合，都非常契合我正直不阿的价值观，每次看这两部，都觉得会达到人生的大和谐。所以从去年开始，就期盼着《芈月传》的播出，整个十一月都在默默倒计时，一想到能看到我孙俪演古装，就感觉高潮迭起。然而从上月30号播出开始，我看着汹涌而至的差评，例如说“头饰像坨屎”、“服饰妆容像坨屎”、“布景色调像坨屎”，现在又开始说“剧情玛丽苏”、“表演痕迹太重”之类之类。昨天豆瓣评分还是6.5，刚刚看已经掉到6.2了……对我来说，一部电视剧，剧情内容最为关键。况且这部剧对于服饰造型上的瑕疵，还是在可接受的范围内。所以，现在我就准备讲讲剧情内容的不可接受的瑕疵为什么说芈月传不好看？第一，人物太过符号化，没有多面人格，把观众当***。之所以喜欢《甄嬛传》，就是她在主推主线甄嬛的同时，还塑造出了多个形象立体的角色。让观众不仅喜欢女主，也同时出现众多“华妃党”、“皇后派”、“煎饼大大”，多处开花。例如之前装老好人，后来腹黑一面慢慢暴露的皇后蔡少芬，甚至我在看前三十集时，都看不出来原来这些坏事儿是她干的！戏演七分，话留三分，给观众思考琢磨的余地，让观众有一种“拨开云雾见月明”的“老子竟然被你糊弄了”的高潮感，是很重要的。反观《芈月传》，前十集上演了灰姑娘和后妈的故事，灰姑娘、后妈、后妈的女儿、王子全部上线，真的很难看。例如每次芈月和黄歇约会，结尾的镜头永远是路转角插出一个偶遇的芈茵。我真要说一句，能不能给人家留点隐私空间了！芈茵真的很可怜啊！每次都撞见！运气真的太不好了！还有前期大魔王威后，这哪里是坏人，这就是一个大***啊！毫无理由的心狠手辣，处处作对不要做得这么明显好吗？？？看得我心好累
第二，角色塑造太过刻意。其实这应该也放进第一条里来说，我之所以可惜就在于，黄轩和刘涛真的是我喜欢的好演员，但奈何角色本身太过单薄，表演的空间太有限。一句话说完就是，每次看刘涛嘟着嘴装羞涩，我的心很累啊！还有黄轩现在那个“国民初恋”称号，真的不是在黑他吗？身上那股子天生的文艺范儿都快被造没了！（同理朱亚文，原本多么有内涵的一个演员，套上了一个“行走荷尔蒙”的帽子，真的不知是好事儿还是坏事儿）网络上还有人讲孙俪这次演的太过刻意，但我觉得真的很好，在第一次露面在水边打水漂的时候，那个感觉真不是随便演演就能出来的（相比同样“少女感”十足的周迅，孙俪可能并没有那么“显年轻”，所以在塑造角色方面的功力就更值得称赞。第三，剧情拖沓难看，毫无新意，没有亮点。我看出了一种《武媚娘传奇》的感觉……发现这一点之后我真的很害怕，不要这样……这可是我期待了那么久的电视剧啊！所有的人设全部围绕女主转，同时主角光环亮瞎眼，女主一个媵侍的女儿，没权没势，但在被“威后”等一帮权贵厌恶的条件下，没有拿出什么令人信服的过人技能，却依旧完好无损地活了下来。屈原、黄歇、郑袖、张仪……我知道的战国人物全部上线，暂且不说这是否符合史实，编剧被人一种生搬硬套把历史人物和简单的历史典故往剧里套的感觉。
片方有心做大，想跳出宫斗剧的圈子，但现在半历史不历史，不伦不类。同时台词也很废话，没有《甄嬛传》的那种精致感，更像是粗制滥造的赶工之作。宫斗技俩简单粗暴、毫无智慧，甚至有时候我看第一集，就看到这个人头上被画了红圈（要挂了！有些人的青春是刘德华，有些人的青春是周杰伦，我觉得我的青春就是《甄嬛传》。可能《甄嬛传》的做的太好，而《芈月传》又是同一个导演，同一个主演，从开拍之日起，就注定会拿来跟《甄嬛传》想相比较，而我们对这部剧的期待也过高，不论它拍成什么样子，都会有人拿出来讲它的不是。因为太爱，所以要批评。有了批评，剧才能做得更好。我也才看十集，满心期待剧在进入秦宫部分之后，能变得好看起来。
“苍生涂涂,天下缭燎,诸子百家,唯我纵横”真的存在吗？
春秋战国时期，百家争鸣，其中流传最广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。苍生涂涂,天下缭燎,诸子百家,唯我纵横，说的是一位最被低估的“圣人”——鬼谷子。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子。春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷先生通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子。
鬼谷子既有政治家的六韬三略，又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵，预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇才、全才。他研究的领域涉及了当时的三教九流，著名的兵家，纵横家，农家，阴阳家，墨家，儒家，道家等流派，几乎都和鬼谷子有直接或者间接的关联。
鬼谷子前半生事于列国，后半生隐逸山林，专事授徒。他身怀旷世绝学，既通晓自然宇宙玄妙，又会奇门百家！鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业。在去年大热的《芈月传》里，苏秦和那位巧舌如簧的张子（张仪）便是鬼谷先生最著名的两位徒弟，一个合纵六国，配六国相印，逼迫秦国废除称帝的计划，另一个两次为秦国宰相，瓦解六国联盟，帮助秦国称霸乱世。“一人之言，重于九鼎之宝。三寸之舌，胜过百万雄师 ”说的正是他们二人。还有芈月的弟弟白起，攻无不克，战无不胜，是鬼谷兵家的代表人物之一。除此之外还有孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌、司马错、黄石、公孙衍、等500多位精英，这些弟子进山之前都是无名小卒，出山后个个大放异彩，出将入相，名流千古！
鬼谷之厉害，由此可见一斑！其主要著作有《鬼谷子》又叫做《捭阖策》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。
《鬼谷子》一书，历来被人们称为“智慧禁果，旷世奇书”，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成功学宝典，融合了鬼谷子卓绝智慧和纵横韬略。它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。若我们能深入剖析《鬼谷子》的智慧谋略，汲取善于处理人际关系的精华；去其弄权斗术等观点，汲取谋略方法的精华，人生也必定是可以大放异彩的！
鬼谷子22句撼世语录，句句经典！
1天下时势
所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。如果把天下比做大海，风向是时，因风而动的潮流是势。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因时用势，因而治世。奸贼逆时生势，因而乱世。
2揣天下
揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
3谋定而后动
弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。
4机心与道心
机心是，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。
5悟道的四重境界
悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
6术与道
任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。
7何谓善言
善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
8观天下
观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
9天、圣、人三道
天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
10何谓摩意
所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
11捭阖道术
捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……
12人心之治
天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
13天下均势
所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡
14决断
天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
15妄念
这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
16剑道
就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
17天下分合
天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
18审时度势
一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。
19捭阖之术
捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
20情心与道心
情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止;情到心到，情止心止。
21凡人皆有心障
常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
22觉他
去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢?无自信者需要悟道，修心;自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙;水不在深，在龙;读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。
发表评论