“北乔峰，南慕容”，慕容复武功那么差，为什么能够跟乔峰齐名？
【北乔峰】和【南慕容】齐名，是作品中人物命运的彼此对应，从来并非真正因为武功。
萧峰（乔峰）无疑是金庸笔下第一条英雄好汉，论豪气干云，英雄气概，纵揽金庸十五部小说，众多主人公亦无人可及。
萧峰的境遇同样也是金庸男主角中最悲剧的一个。他苦苦追寻的杀父杀母杀师大仇人，却是他的生身之父萧远山；他心爱的女子阿朱，被他亲手打死；养育他的宋朝视他为异邦人，长年喊打喊杀；回到自己的国家后，又因为阻止辽国进攻宋朝，被辽国皇帝耶律洪基和曾经爱戴过他契丹族人当做叛徒；万念俱灰下，竟以死明志。
那么金庸小说里，真正和萧峰最相似的人物是谁？绝不会是其他著作中那些成就一番大业，功成身退携美归隐的完美主人公，而正是和他一体两面的另一个悲剧人物。不错，此人正是同样在《天龙八部》书中，长期和萧峰齐名当世的慕容复。
（一）
慕容复此人和萧峰一样，出生前就背负上代人的因果，少年时即因为有别于常人的教育而表现出天才，青年时代即成名，因为身不由己的原因而深深辜负爱人，最终因为某一突发事件而导致（肉体上或精神上的）死亡。
用含糊性的叙述来勾勒“南慕容、北乔峰”两者的生平，就是上述陈词了，是不是几乎一模一样？
这个结论一定有很多人不服气、不赞同，因为从书中表面意思看，慕容复明明是个行事卑鄙无耻、又站在主角对立一方的反面人物啊，他落到发疯的下场，难道不是罪有应得，大快人心么？
特别是在少林寺大战，萧峰凛然道：「萧峰大好男儿，竟和你这种人齐名！」，随手将慕容复摔在地上，何等威风，何等不屑，似乎是作者借萧峰之口盖棺定论了。
实则不然，只单看后来的西夏招亲，“酒罢问君”三语一事，提及慕容复「一生营营役役，不断为兴复燕国而奔走，可说从未有过什么快乐之时；别人瞧他年少英俊，武功高强，名满天下，江湖上众所敬畏，自必志得意满，但他内心，实在从来没真正快乐过」，用词何等悲悯，哪里像是对一个坏事做尽的反面人物？更不用说随着金庸这几十年来不断改版他的作品，慕容复的结局，也一次比一次好了：
60年代在报纸连载的第一版《天龙八部》中，阿碧对慕容复并无什么特别男女之情，在虚竹破解珍珑棋局后，就归附了逍遥派和函谷八友；慕容复孤身一人，独自发疯；
80年代金庸全面修订其作品，整理成书，也就是人们熟知的通行版《天龙八部》中，阿碧一心痴恋慕容复，在他发疯后仍不离不弃，与他相依为命。
21世纪，金庸再次修订其作品，连女主角王语嫣也回到已经精神失常的慕容复身边，和阿碧一起照料他。慕容公子虽然壮志不遂，但沉浸于自己的世界中，以为光复祖业的梦想达成，更有两位一心一意待他的绝世佳人为伴，倒也实现了他当日「要我觉得真正快乐，那是将来，不是过去」的预知。
大多数时候，小说中性格对立人物往往是作者有意为之的，而对立人物往往在精神上有着互通之处，甚至根本就是同一个人的分身。萧峰和慕容复气质上的对比和性格上的对立，掩盖不了他们在精神层面上的统一性。因此可以把这两个人的故事，看作同一个人在不同际遇下产生的两种人生走向。甚至在具体情节设置上，两者也呈现出一种微妙的对称。
（二）
萧远山不遗余力地坑儿子，每每抢在萧峰之前杀掉知情者，嫁祸于他，让他在中原武林无立足之地，为千夫所指；而所谓阴谋制造者慕容博，毫无反派大boss的谋略，同样将儿子坑到了极致。
在慕容复努力结交江湖草莽，为复国大业收买人心，营造名声时，慕容博却在暗中大肆杀人，还非用“以彼之道还施彼身”的家传独门手法不可，唯恐别人不知道这些人是死在慕容氏手中，让慕容复长期成为武林人士避之唯恐不及的丧门星。
萧峰麾下，曾有着宋、奚、陈、吴四大长老，而慕容复则有邓、公、包、风四家臣，乔峰曾云「奚长老于我半师半友，我少年时常常向他请教武功」，却在聚贤庄狂性发作，大开杀戒，取了奚长老性命；慕容复同样因为包不同当面谏言，阻止他取代大理段氏的图谋，而亲手将其杀死；
在卫辉城郊外，萧峰擒住了谭婆和赵钱孙，要挟谭公说出杀自己父母的“带头大哥”姓名，导致了这三人死亡；在曼陀山庄，段正淳和他的情妇们落在了慕容复手里。慕容复要挟段正淳让位段延庆，段正淳不从，同样导致了这一干人等的死亡；
更不用说萧峰一心报仇雪恨，他的心上人阿朱为此牺牲自己性命，自愿死在他手下；而慕容复一心皇图大业，去竞争西夏驸马来借兵复国，逼得他的表妹兼爱人王语嫣跳井自杀。
——到最后，他们都“求不得”，一个死了，一个疯了。
【笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽，怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷。责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽，悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒着迷。舍不得璀璨俗世,躲不开痴恋的欣慰,找不到色相代替,参一生参不透这条难题！】
（三）
毫无疑问，从表面上看，萧峰是高尚的，是被动的，是被逼无奈的；慕容复是卑鄙的，是主动的，是不择手段的。然而，细细分析，当真是如此么？
包不同这个人，属于武侠世界的祢衡转世，本事没有几分却自视甚高，眼角顶到天上，不知为一时口舌之快，平白得罪了多少江湖中人。
身为臣属谏言主君，亦需分清场合。毛遂虽然大庭广众骂楚王的先人，到底不曾在孟尝君田文跟楚王谈判的时候，跑出来指着自己主公的鼻子乱骂，还把己方谈判代表的底牌都翻出来了。
而包不同当着段延庆的面，那番如何「屠灭段氏子孙，改大理为大燕」的说辞，这不是扯后腿么？这不是添乱么？这不是无间么？
包不同这种行为，已经不止是“卖直沽忠，其心可诛”，而根本就是十足猪队友了。他的死亡，并非慕容复如何冷血无情，实乃他自己如祢衡一般自取死路。
在慕容复杀包不同时，「包不同万没料到这个自己从小扶持长大的公子爷竟会忽施毒手」、「只见包不同两行清泪，从颊边流将下来，一探他的鼻息，却已停了呼吸」，用语何等煽情；而对比聚贤庄血战，却只是平淡一句「奚长老竟也死在乔峰手下」。
至于那位和萧峰亦师亦友，从小教乔峰武功，同样扶持他长大的奚长老，被痛下煞手时，当死亡来临的那一刻，脸颊上可否也有两行清泪？那就不得而知了。
既然喝下绝交酒，便能成为萧峰杀掉奚长老的理由，你要杀我，我总不能坐以待毙不还手，十分公道；
那么干掉一个成事不足败事有余、直接威胁自己一方今后安危的猪队友，又为什么不能成为慕容复被谅解的理由？
（四）
萧峰抓住谭婆要挟谭公，和慕容复抓住段正淳四个情妇来要挟他，在本质上又有什么区别？如果谭公拒不肯招供呢，萧峰会怎么办？
黄蓉对郭靖谈到杨康之死，曾言：「其时你我皆有杀他之心，结果他也因我而死，是否你我亲自出手，也没多大分别。」同样，因为赵钱孙和谭婆被捉，毫无抵御能力死在了萧远山手里，按萧峰自己的话，“和他所杀并未分别”。至于谭公因此激愤自杀，这条人命就更只能算在萧峰身上了。正如段正淳、刀白凤夫妻自杀，这两条人命往往都被算在慕容复身上一样。
萧峰寻访所谓“大恶人”过程中，一切行为的正当性，便是报他的养父母乔三槐夫妇和恩师玄苦之仇，大丈夫为报父母恩师大仇，而行事不拘小节，自然无话可说。
那么同样，慕容复背负祖训，为实现自己和家族理想而不惜一切、割舍一切，难道又错了么？
天下从非一家一姓天下，王侯将相宁有种乎！夏商周秦汉，魏晋隋唐宋又换了多少代帝王？凭什么只有大宋契丹、西夏大理的君主才能称帝为皇？天下英雄辈出，为何又非要向那些承蒙祖荫的皇帝官家屈膝叩首？
当年赵匡胤夺后周孤儿寡母天下时，还不是为一家一姓之私？何曾想过什么下苍生、百姓福祉？一将功成万骨枯，哪代开国帝王不是野心勃勃的枭雄人物？一样留名史册被赞颂为大英雄真豪杰。
七八百年前的燕国固然太过遥远，但哪怕慕容复只是一介布衣白身，莫非就不能有逐鹿天下之念了？
作者金庸的化身扫地僧，赞颂萧峰是「宅心仁厚，以天下苍生为念，菩萨心肠」，殊不知在中国古代，便算是太平盛世不起征伐，一样是为官的肉食者率兽食人，黎民百姓注定为鱼肉，含冤的受屈的又何曾有一点少了？
如《天龙八部》书中结局，慕容氏一族放弃起兵复国之念又能如何，萧峰以死力阻辽军南下又如何？不出三十年，萧峰的好朋友女真完颜部便吞辽破宋，靖康之乱让中原百姓沦入地狱苦海，天下苍生的苦痛减少了哪怕分毫么？
（五）
背负着整个家族数百年的期望，慕容复其实一直苦苦挣扎在理想与感情的抉择边缘，从对恋人王语嫣的态度也体现的很明显。
尽管在理智上，他明白这个女子绝不是自己理想的伴侣；绝不可能如吕后之于汉高祖刘邦，独孤皇后之于隋文帝杨坚，长孙皇后之于唐太宗李世民那样，为自己大业征途的贤内助：从来并不是会背一些二三流武功秘本，就真能代表对慕容复这样的男人有多大助益的。
可是在感情上，有太多的细节足可以证明慕容复深沉的爱：
对一个胸怀大志的男人来说，娶王语嫣这样一个满脑子只有卿卿我我你侬我侬的的女子，差不多就意味着事业的终结。在现实生活中，这样的女子往往被薄情男人始乱终弃，然而慕容复没有。尽管他只要勾勾小手指，就能让这位神仙姊姊自愿委身，然而他没有。
王语嫣衣冠不整、楚楚可怜时，慕容复冷眼观之，内心毫无波澜：
尽管慕容复明知慕容氏一族人丁单薄，自己生命的意外就意味着整个家族的终结，早就应该娶妻纳妾、开枝散叶，然而为了尊重一听他娶别人便会不管不顾跳崖自杀的王语嫣，他宁可放着房中的阿朱、阿碧这两个极品美女不碰&不给名分，年近三十仍孑然一身。
——谁能说这不是爱和尊重的另一种方式？
如果慕容复只是慕容复，也许总有一天，他终究会累了，倦了，会无可奈何的、半推半就地被这个琼瑶剧女主角般的表妹捕捉，沉溺于闺房画眉之乐。可惜他终不是一个人。
几百年代代传承的理想早已浸入皮肤，溶入血液，深入骨髓。包括包不同在内，邓百川公冶乾风波恶们都是他的父执长辈，这些平素恩若兄弟，为他抛家弃子，披星戴月，四方奔走的部属，时时刻刻提醒他不能辜负祖训，忘怀大志。
当去西夏招亲做驸马，借来兵马复国，成为这个小集团的一致共识后，王语嫣不愿接受未来“西宫娘娘”的安排而妥协，其存在就直接成为了他们的阻碍。因此，当王语嫣威胁跳井时，天人交战下慕容复缩手了，或许潜意识同样带着对这个小资女人的厌烦，也成为他一生迄此为止最大的道德污点，从此在薄情寡义的路途一去不返。
相比之下，萧峰虽然境遇悲惨，但因作者金庸的巧妙安排，道德上似乎始终不用负担责任。因为乔峰身边的类似女人，马夫人康敏罗敷有夫，小姨子阿紫品性恶劣，于是萧峰对她们的拒绝是理直气壮的，更彰显英雄气概。
唯独在萧远山杀害其养父母乔三槐夫妇和恩师玄苦问题上，萧峰既不能向生父挥拳报仇，便蛮横地一肩承担「便算是我杀的，却也不枉了！」只是面对要替枉死之人讨还公道的武林群雄，萧大王大好男儿，岂能束手待毙，轻易就死？从这个角度看，还能觉得慕容复为收揽人心，而替中原群雄出头，挑战萧峰是错了么？
新修版《天龙八部》中，萧峰在和慕容复对战前，多了一句微妙台词「你要找我报仇，是因为我杀了姑苏慕容家哪一个人吗？」足见在他内心深处，亦明白将慕容复的侍婢阿朱拐跑、又亲手将她打死，是大大有负于慕容复之事；可惜此时慕容复尚被主角光环影响，完全不知阿朱死讯，否则大可正辞以对，光明正大去替阿朱出头了，一笑。
（六）
狂风呼啸，惊涛裂岸，历史和时代大潮翻涌而过，不时发出巨大的轰鸣，气势磅礴不可一世耀武扬威碾压过一切，冲向没有人能预言的远方，徒留下河滩上无数渺小的卑微的支离破碎却还闪着光的尸首。
历史时空何等浩大，一个人的力量又何等渺小，其实也没有什么人的生死悲喜，当真值得他人驻足。再伟大的英雄，身后不过是一钵黄土；再辉煌的功业，留下的不过是几页史书。
这种情绪走到极致，就是慕容博的「皇图霸业，皆归尘土」「复国是空，不复国亦是空」。所以从慕容博的角度，他没有勇气面对这种“空”的感觉，最终选择了放弃和逃避。
慕容复却不然，他明知道是“空”，在“酒罢问君三语时”，明知道近三十年人生从无半分喜乐，明知道自己只是个和他人并无不同的贝壳卵石，却还要勇敢去直面惨淡的命运，正是由初出茅庐的“看山是山”，经过在少室山藏经阁时慕容博萧远山的“看山不是山”，再进入更高层面的“看山还是山”，去「知其不可而为之」，其初心与诸葛孔明六出祁山，以一州之军抗天下之力，鞠躬尽瘁，死而后已的心志等同。
观天下之大，世间之广，在人生的重大选择面前，多少人缺乏勇往直前的斗志，多少人没有决断勇气，而是犹豫畏缩，消极逃避，以退隐江湖、避开尘世纷扰为一生最大目标。从金庸第一部小说的《书剑恩仇录》起，许多男主角如陈家洛、袁承志、张无忌、狄云、令狐冲无不如是。
与他们相比，以铿锵决心，怀铮铮傲骨，如北乔峰、南慕容，哪怕是饱受误解与屈辱、挫折与打击、冤枉与围攻，依旧秉承赫然信念，矢志不移；才更有资格称为真英雄，好汉子！
在现实生活中，绝大多数人都没有主角光环，不会是段誉那样的皇二代官二代，也不会有虚竹那样连中三次十亿美金彩票的逆天运气。因此能让我们成功的，就只能努力，再努力，拼搏，再拼搏，去争取跻身上位的可能。努力奋斗未必成功，但不努力肯定不会成功。
人生百年，立志必须远大，决定了目标就不会后悔。全力以赴，便可无憾，不到最后，谁又能说谁是一定错的呢？——狼子野心，自有是非公道，成王败寇，不必怨天尤人!
【吞风吻雨葬落日未曾彷徨，欺山赶海践雪径也未绝望，拈花把酒偏折煞世人情狂，凭这两眼与百臂或千手不能防。天阔阔雪漫漫共谁同航，这沙滚滚水皱皱笑着浪荡，贪欢一晌偏教那女儿情长埋葬。】
太岁到底是什么？
“敢在太岁头上动土”是一句出现率非常高的台词，每每听到这句话，总是给人一种不明觉厉的感觉。而原因就在“太岁”二字上。那么，太岁到底是什么呢？为什么会说“敢在太岁头上动土”呢？我们简单的来探讨一下这几个问题。
首先，我们常听到的“犯太岁”、“在太岁头上动土”中的“太岁”，通常是指十二星宿中的“太岁”，也就是民间常说的太岁星君。每12年十二星宿更替一次，所以当太岁星君当值时，有于这一年本命年的人不利的说法，所以又称为“犯太岁”。而且在太岁当值的这一年有着诸多的忌讳，比如动土，而这恰恰也是“在太岁头上动土”的由来。
当然以上是民间的说法，而太岁除了这一层含义外，还有另一层含义，那就是一种生物的名称，它就是肉灵芝。
肉灵芝
早在先秦时期的著作《山海经》中就有对太岁的记载，而在记载中，它通常被称为“肉芝”、“视芝”，具有““食之尽，寻复更生如故”的能力，也就是说吃了还能再长，并且具有延年益寿的功效。因此，秦始皇要早的“长生不老药”就是说的太岁，也就是肉灵芝。
到了明代的《本草纲目》已经将肉灵芝尊为“本品上经”，据书中记载：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。也就是说李时珍也认为它是一味可以长生不老的药材。而且《本草纲目》明确的记载了肉灵芝的形态：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。
通过一些古籍对“太岁”的描述可以看出，首先，它是一种生物，其次，它的形态有多种多样，颜色也各异，最后它有无限生长的能力。
从科学的角度看，符合以上特征的生物是存在的，而上图就是真实版的“太岁”也就是肉灵芝。根据科学的研究发现，它是一种由原核生物、真核微生物以及真核生物共同构成的一个融合体，其中主要以真核微生物（粘菌）组成，当然也有一部分的细菌和真菌。
在当下，肉灵芝的生物学划分还没有一个准确的定位，因为它既有植物的特点（可以进行光合作用），又有动物的特点（以微生物为食，具有主动捕猎性），还有原生生物的特点（体内有粘菌，而粘菌本身就是一种介于原生生物和真菌之间的生命体）。
正是如此复杂的组成，给肉灵芝的功效划上了一个问号，因为在不同的环境下，肉灵芝的三个部分中种类和成分有很大的差别，比如在粘菌下有多个不同的属，真菌也有着相当多的种类，而不同的种类间到底有没有有害物质，到现在仍然没有一个准确的定位，其医用价值到现在也没有一个准确的定论。
总结
综上，太岁有两种解释，一种是民间对十二星宿之一的称呼，另一种则是一种生物的名称。而从一些古籍的记载我们能够看出，它在古代被当成一种上乘的药材，但是从目前的科学分析看，它就是一种菌类的合体，其中有没有有害物质还未可知，所以，尤其是野生环境下的，尽量不要服用。
《妖猫传》有哪些槽点？
《妖猫传》我觉得拍得非常好。该夸的地方都说了
不过陈凯歌这部新片还是有些尬舞的地方。看起来还是挺有点雷人的。
所以接下来我来说说它有哪些槽点吧。
要说起来，陈凯歌的古装大片挺会挑美女。当年的《无极》找来了张柏芝，在艳照门之前张柏芝是华语电影最红的女演员，内地的什么四旦双冰什么的都还没起来。
你看这张剧照，张柏芝当年也是真放得开啊。这么会玩，难怪后面会......
不过要说起来，张柏芝在《无极》里面最会玩的是张东健溜她放风筝的场景。我勒个擦擦啊，当年看到这一幕，真是让我觉得：陈凯歌想象力真是丰富啊。
大家看这风筝放的，真是，无话可说，不知道，是该吐槽呢，还是该吐槽呢，还是该吐槽呢......
如今《妖猫传》也有相似的雷人一幕。
前有张柏芝放风筝，后有张榕蓉荡秋千啊。
就是这张荡秋千，还在水面上荡秋千。我也是非常服气的。
陈凯歌真是，老喜欢和张姓女明星过不去啊。也不知道，是不是和张艺谋有关系......
除了张榕蓉荡秋千这个场景比较雷人。
片中白鹤（百合）少年组合也挺雷人的。动不动，化作双鹤就飞上天。画风是这样的。
我跑，我飞奔，我翱翔，啊，我们俩一起飞了起来，是要双宿双飞吗？
还有那句台词：没想到吧，这些年来我一直陪伴在你身边。
雷......
不过凭良心说，《妖猫传》的雷点和槽点，比起《无极》来说已经大大减少了。但陈凯歌这种不同常人的审美调调，真的是经常会给我们带有意料之外的惊喜啊。
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