电影《一代宗师》到底想说什么？
电影主要讲述了一个风云变幻的民国武林。民国是中国武术的最后一个黄金时代，门派林立，英雄辈出，风云际会，彼此之间常常以过招比武分胜负，定江湖地位，留一世英名。片中选定三板斧的咏春、柔韧的八极、变化莫测的八卦和霸道的形意四种武术来展现，主要人物则有叶问、宫二等。除了精致的舞美和极具格调的王氏镜头，其中的经典台词则为观众解答了影片的精髓。
?????? 什么是武林？“武林，对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。”什么是功夫？“功夫，到头来不过，一横一竖。”什么是宗师？“习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。”
??????片中女主角宫二乃北拳名师宫宝森之女，虽为女儿身，功夫却不落父亲之后，且有铮铮侠胆忠骨，只可惜“眼睛里只有胜负，没有人情世故。”为了替父报仇，“争面子”，信守了奉道：不婚嫁、不留后、不传艺。宫二在守道十年后，才明白“武学千年，烟消云散的事儿，我们见的还少么？叶先生，武艺再高，高不过天，资质再厚厚不过地。人生无常，没有什么好可惜的。”曾经的“宁可一思进，莫在一思停”，落得如今玉石俱焚，宫家的六十四手也从此湮失武林。唉，“见了自己，见了天地，却没有见到众生”。
??????片中男主角叶问乃富贵子弟，不愁吃穿，深得咏春拳“摊、膀、扶”三板斧精髓，武艺高强，是个哪怕身敌众人也悠然自在的谦谦君子，在南方武林亦有一席之位。“如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。”这时的叶问见到了自己。日寇侵华，叶问与妻儿离散，孤身一人沦落香港，一无所有。叶问说：“原来最难跨越的是生活。”从此，叶问远离武林隐于市，求了安稳与生活。抗日期间，武林人有的背叛了，有的英勇就义，有的消失了，有的离开了，一阵悲凉。叶问看破了武林的局限，也看淡了生活的艰辛，保全了自己，留下了一条脉，从此发扬咏春，广济了武林。叶问不是生而为宗师，而是练了功夫，经了岁月，有了笑泪，才看到众生。?
??????《一代宗师》，不只是讲叙民国武林的那些人、那些事，导演呕心沥血地忆怀逝去的武林之魂，哀叹现代的精神之殇。如今时代，人人都在拿着话筒宣示自己的发言权，却少了慢下来去审视和沉淀的习惯，没有信仰，没有安全感，一切理想成了虚无缥缈的海市蜃楼，生活没有了质感，历史不再有足以传承和咀嚼的厚重感。“恐怕在子孙眼里，我们这代，太平盛世是福，福泽天下；也是祸，歌舞升平，空余金楼，楼里只有阿姑与金主，不见了宗师与英雄。。。”
《一代宗师》中宫二选择了奉道，奉道是什么意思？
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“奉了道，你这一辈子就不能嫁人，不能传艺，更不能有后。那可是回不了头的。 ”这是片中老姜对宫二的劝解。为什么报仇就必须“奉道”？到底什么是“奉道”？编剧徐皓峰解释，按照传统礼法，女儿定了亲许了人就不再是本家的人了。“以前的中国社会是礼法社会，礼节就等于法律，跟现在的社会不一样，这也是王家卫想要表现的东西。 ”所以宫二率众兴师问罪，却在马三院里说，“我敬你是师兄，不闯你门”，而马三也回了一句“宫家的东西至金至贵，要取必须是宫家的人。你是许了亲的人，没资格。”正是因为这些礼法，决意报仇的宫二才决定断发奉道。
“这里说的奉道是指奉‘独行道’，跟出家不一样，一辈子就是一个人了，不但不能婚嫁，还不能传艺。这是武林中人特殊的誓约，不留财产、不留绝技、不留孩子。也不是随随便便哪个人就可以奉道，必须是有一定地位成就的人。宫二是宫老爷子嫡传，北方武林的领袖人物，所以能够奉道。”徐皓峰介绍，电影里宫二为了报父仇“奉道”，并非是故意要把她弄得很悲剧，“这是当时很多习武之人的人生选择。 ”
在徐皓峰看来，武术要言传身教，老师傅死了，拳种往往就没了。“人亡艺绝，是中国武术的宿命”。片中宫二“奉道”，致使宫家六十四手失传，让宫宝森一生心血化于无形。“我选择活在我的岁月里。”宫二这句台词可以说是她悲剧人生的一个注解。如果她能够遵从父亲的遗愿“不问恩仇”，必将是武林中又一大宗师。宫二原本有段独白，后来删掉了——“这个宫家没有机会因我而胜，只会因为我而败。因为是我一夜之间把我父亲传给我的绝活都灭了，我打败了马三，看起来我好像报了仇，但我同时也把我父亲一生的心血都毁了。 ”
你认为本山大叔的演技如何？
我举三例，第一例：《刘老根第二部》最后三集，刘老根被骗三千万，精神失常，那一举一动，特别是呆滞的眼神，很多观众都是看一次哭一次；第二例：他最早的拉场戏《摔三弦》，他扮演盲人张志，神形兼似，特别是细节拿捏之精准，以至于很多人都以为他本身就是盲人，他后来还被人送外号“关东第一瞎”；第三例：《一代宗师》，赵本山饰演关东之鬼——丁连山，他只有两三场戏，台词也屈指可数，但气场之强大，令人刻骨铭心。因为前两个，有人说他调侃残疾人，丑化弱势群体。可是到了第三例，他演了个老江湖，有人有说他有黑道背景，所以演的这么真。只能说这些观众，不配欣赏这等作品
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