白一护经典台词
白一护：一护，王和坐骑的区别是什么？
一护：你说什么？
白一护：我不是在问你人与马，两只脚与四只脚这类幼稚的猜谜哦。
如果有不论姿态或能力以及力量两个完全相同的存在。
那我要问你成为王的一方支配战争，以及剩下的一方则成为坐骑增加战力，这两者的差异在哪里！
答案只有一个，就是本能啊！
拥有相同力量的人，为了使用出更强的力量所需要的东西，为了成为王者所需要的东西，就是不顾一切追求战斗，追求力量，毫不留情的摧毁敌人，将其碎尸万段般的对战斗包邮的绝对渴望啊！
也就是我们身体的最深处，被刻印在事物最原始的根本上透彻无比的杀戮反应啊！
你缺少的就是这个，这种露骨的本能。你依靠理性战斗，依靠理性思考欲求打败敌人，但是刀尖还裹在剑鞘里，还能砍得了谁呢？
所以你才会比我弱啊，一护！
我可受不了，一护。斩月那家伙怎么想我不管，可是对于比自己还弱的王，还要我背着他到处奔跑，还要一起被砍，我可无法忍受。
要是你比较弱的话，那么我就摧毁你，我来成为王。（这家伙真烦，打字打死我了）
一护：（心里想）本能……渴望……战斗……剑，不能交出去……剑！
本能……（这是124的）
125（一护想象，拿刀砍白一护）
白一护：可恶，看来你也还稍微剩下一点啊……追求战斗的本能。
没辙了，你既然打败了我，总之我就承认你是王吧……但是别忘了，我和你都有可能成为王或坐骑的，只要你稍微露出一点空隙，我随时都会把你击落，将你的头盖骨踩个粉碎！
再来就是警告，要是真的想支配我的力量，在下次我出现之前，要小心，千万不要死掉！
（结束了，累死了 = =）
《赡养人类》三个富豪为什么要杀三个穷人？
《赡养人类》是发布于《科幻世界》的短篇小说。作者刘慈欣，大陆新生代科幻的主要作家。
小说是以一个职业杀手的经历为主线，讲述了一个看是荒唐的故事，但最后你会感叹资本主义发展到极致后的残酷和腐朽。富豪们表面上是为了全人类可以生存下去，实则是想牺牲这三个人来保全他们自己，这极大地反映出资本主义的残酷和无情。
我们先看看这三个穷人的身份，一个流浪汉，一个落魄的作家和一个女性拾荒者。再看看小说中的对话：主席想了一会儿，说：好吧，这桩业务很重要，我们短时间内也找不到更合适的人，我就告诉你吧。哥哥文明快要降临地球了，他们的科技比我们发达太多了，我们完全没有能力反抗。
“地球被包围了。”朱汉杨说，“一艘单独的子船上的武器，就足以毁灭整个地球。”
“昨天夜里，它们毁灭了澳大利亚。” “一种射线从太空扫描了整个澳洲大陆，射线能够穿透建筑物和掩体，人和大型哺乳动物都在一小时内死去，昆虫和植物安然无恙，城市中，连橱窗里的瓷器都没有打碎。”
“这是一种力量的显示，之所以选中澳大利亚，是因为它是第一个明确表示拒绝‘保留地’方案的国家。”
“在澳洲保留地，人类的农业和工业将不再存在，他们不需要从事生产就能活下去。一切都由哥哥文明提供，而且，每个人拿到的都一样，哥哥文明会赡养人类。他们想建立一个不存在贫富差距的社会，因为他们曾经住的一号地球，贫富差距极其悬殊，他们再也不想过那样的日子了。
他们要给所有人平等地发放生活资料，那按什么标准来发呢？哥哥文明会对人类社会进行全面的社会普查，普查出人类社会最低的生活标准是什么，然后按这个标准来发。
人类得到这个消息以后，就迅速成立了一个社会财富液化委员会，这个委员会的成员都是有钱人，他们想方设法地给穷人们送钱，目的就是在哥哥文明的普查开始之前，迅速抹平社会财富的鸿沟，让全世界人的财富都差不多。要不然，以后所有人都会过上流浪汉那样的生活。
滑膛听了之后就明白了，他冷笑一声说：“事情没那么顺利，你要我杀的那三个人，是不要你的钱对吧？”
主席说：“没错，如果不除掉这些人，他们的生活水准，以后就会是全人类的生活水准。”滑膛说：“我明白了。这桩业务我会继续的。”
很快，滑膛来到了广场，怪不然广场上的拾荒者这么少，原来都是拿钱走人了，他问一号目标：你为什么不要钱？流浪汉嘿嘿一笑说：他们求我，那么多有钱人来求我，我要是要了钱，他们就不会求我了，有钱人求我，很爽的。“是，很爽。”啪的一声，滑膛开了枪。
滑膛又来到垃圾场，今天垃圾场只有她一个人了，其他拾荒者显然都拿钱走了。滑膛大步向目标走去，他反复地对自己说：她不是果儿，她不是果儿。拾荒女孩甚至都没注意到有人来，啪的一声，就倒在了滑膛的枪下。
杀掉拾荒女孩之后，滑膛准备去画家那里，结果发现画家就站在垃圾场的一边，他目睹了这一切。画家问：是他们让你杀的？
滑膛冷冰冰地说：嗯，履行合同而已。你认识她？
画家说：认识，她经常来看我的画，能看懂。
滑膛说：合同里也有你。
画家平静地说：我早就想到了。
滑膛问：为什么不要钱？
画家说：我画的画，都是贫穷与死亡，如果一夜之间变成百万富翁，我的艺术就死了。
画家接着说：既然你在履行合同，能和我签一个合同吗？
滑膛点点头说：当然可以。
画家说：我的死倒无所谓，为她报仇吧。
话音刚落，啪的一声，画家也倒在了滑膛的枪下。
突然，滑膛背后传过来一个声音：没必要这样。
滑膛转过头，发现了一个男人，滑膛问：你是警察吗？
那个男人摇摇头说：“不是，你放心，我现在不干涉人类的事情。”
这人是从哥哥文明飞船上下来的。
这几天的经历，让滑膛下意识地问出一个问题：“你们那儿也有穷人和富人吗？”
哥哥文明的人笑了一下说：“当然，我就是穷人。”说完他又指了指天空上的飞船，说：“他们都是，我们所在的一号地球，有20亿人，20亿都是穷人。”怎么可能有那么多穷人呢？
滑膛吃了一惊，哥哥文明低头想了想说，我给你讲讲我们那里穷人和富人的故事吧。
其实，我们的文明和你们的非常相似，也有过你们现在的样子，虽然有贫富差距，不过人们普遍都能接受，人们相信，随着社会的进步，贫富差距会慢慢缩小。但社会的发展，和人们的预期完全相反，贫富差距很快就被拉大到了难以置信的地步。
而这一切，都源于一项技术突破，那就是机器大脑。这个技术，可以在人脑里植入超级计算机。只要植入了计算机，那知识、智力、思想、审美能力等等，就都变成了钱可以买到的商品，当然，这些商品非常昂贵，不是一般人能承受得起的。
但总有一小部分有钱人，可以支付得起，他们接受的教育，叫超等教育。很快，连通社会上下层的管道，就被彻底切断了。过去穷人只要努力学习，就有可能跻身上流社会，可现在，穷人再努力，也比不过植入超级计算机、接受过超等教育的人类。
慢慢的，超级知识阶层形成了他们自己的文化，普通人已经没办法理解超级知识阶层了。就像狗理解不了交响乐一样。这时候，富人和穷人，实际上已经不是同一个物种了，在一号地球，我们这些穷人，已经不是人了。
你可能会说，地球历史不是有资产阶级***，共产主义***吗？穷人这么多，他们不会团结起来反抗吗？不行。因为在一号地球，有一条最神圣的法则，那就是：私有财产不可侵犯。在第一地球的世界里，这条法则，由一种叫社会机器的系统维持。这种机器遍布世界上的每一个角落，它们的攻击力超强，没有人可以反抗社会机器。在社会机器强有力的保护下，一号地球的财富，不断地向少数人手里集中。
老子所言"唯与呵，相去几何？美与恶，相去何若？"其本意是什么？
“唯与呵，相去几何？美与恶，相去何若？”或“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”单从这两句来理解其本意似乎没什么意义。为什么这样说呢？因为，不同的态度和两种相互对意事情也许就在人的一念之间，但其结果却天差地别。应诺与呵斥、阿谀奉承与怠慢，能有多少差别？善美与邪恶，相差又该有多大？但这两种不同的态度和对立的事物不是孤立的存在，它既可以使其昭昭，也可令其昏昏。(这里的“昏昏”非指《道德经》原文中的“我独昏昏”。)“众人熙熙，如享太牢，如春登台”，“我独异于人”，如果只这样还达不到“人之所畏，不可不畏。”的程度，回到《道德经》的第十八章和第十九章:
“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国昏乱，有忠臣。”
“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文，不足。故令有所属:见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
“六亲不合”、“国家昏乱”才是善和恶的区别，差距。这种现象从远古就有，到现在，还不知道什么时候罢休。这才是“人之所畏，不可不畏。”这都是“大道废”所造成的。为了恢复“大道”，维护“大道”，老子提出:“绝圣弃智”、“绝仁弃义”、“绝巧弃利”使人人都“见素抱朴，少私寡欲”。要从根本上解决问题，老子又提出了“绝学无忧”。
老子的“绝学无忧”是要绝所有的学问吗？他也知道不可能。“绝学”，断绝“唯”与“阿”、断绝“巧”与“利”、断绝“大伪”、断绝假仁假义之学，才没有善恶伪分化，才没有“昭昭”和“昏昏”的差别，才能使六亲友善、国家不昏乱。用到现在还要断绝造谣生事、妄言惑众之学……
“唯与呵，相去几何？”似乎没什么大碍，但在老子看来，正是这“唯与呵”才造成一切恶行的根源。我记得有一部电视剧中有这样一句台词，“所有的腐败都是从听第一句奉承话开的。”似乎是在印证老子的观点。也就是鲁迅先生所说的“捧杀”吧！
求国战陆逊的台词
谦逊：谦谦君子不饮盗泉之水，儒生脱尘不以贪恋淫乐之事
度势：以今日之大势当行此计，国之大计审视为先
阵亡台词：还以为我不再年轻
希望楼主参考~有什么问题可以再咨询~
发表评论