《金瓶梅》中最愚蠢的人是谁？
作为读者，从全知的角度而言，我们其实可以说，《金瓶梅》中大多数人，都是愚蠢的。
西门庆连自己老婆怀孕偷偷打掉了都不知道，不愚蠢吗？全不着意于各老婆之心理，自己儿子被最宠爱的老婆害死，不愚蠢吗？最终纵欲过度而死，死前已有各种征兆而不知，仍沉于欲海。不愚蠢吗？
李瓶儿大好的生活，害死花子虚，连人带钱落入西门庆手中，最后儿子被害死，自己病死。不愚蠢吗？
孟玉楼不选尚举人，而选了「打老婆的班头」西门庆，之后空房独守。不愚蠢吗。
宋蕙莲被西门庆勾搭了几次，就俨然以主人自居，与潘金莲争锋。最后落得自缢身亡。不愚蠢吗。
凡此种种，不一而足。
但就《金瓶梅》世界本身而言。则有一个人，《金瓶梅》中之众人认为她蠢。历来评家也认为她蠢。这个人就是秋菊。
秋菊是潘金莲嫁入西门庆家后，西门庆六两银子给潘金莲买的上灶丫头。书中言：「秋菊为人浊蠢，不谙事体，妇人常常打的是他。」
秋菊在《金瓶梅》中没有什么存在感，无非就看菜放桌时提一下，然后被打骂之类的。秋菊给潘金莲带来的第一次麻烦，也是不经意一笔带过的。潘金莲与琴童私通，被秋菊看见了。秋菊就传给了小玉，小玉传给了孙雪娥，孙雪娥又告诉了月娘。由此给潘金莲带来了一个不小的麻烦。
秋菊并非有意告发潘金莲与琴童私通，只是分享一个小秘密罢了。这与后来秋菊百折不挠的告发潘金莲与陈经济之事不同。只不过，在西门庆那样的家庭环境中，这种事，又如何能与别人说呢？此一事，即见秋菊远非春梅那种心思灵巧之人。
《金瓶梅》中第一次对秋菊有较多描写，是在潘金莲寻鞋风波中。先是秋菊抱了凉席枕衾，西门庆和潘金莲在葡萄架下饮酒作乐，自不必多言。事后秋菊收拾完毕，扶潘金莲回房。
第二天，潘金莲的红鞋少了一只。叫了秋菊来问。秋菊于此间的回答亦可称妙了。潘金莲与秋菊两人对话如下：
秋菊：我昨日没见娘穿着鞋进来潘金莲：你看胡说！我没穿鞋进来，莫不我精着脚进来了秋菊：娘你穿着鞋，怎的屋里没有潘金莲：贼奴才，还装憨儿！无过只在这屋里，你替我老实寻是的（秋菊找了半小时后）
秋菊：倒只怕娘忘记落在花园里，没曾穿进来潘金莲：我鞋穿在脚上没穿在脚上，我不知道？潘金莲于是叫春梅道：「你跟着这奴才，往花园里寻去。寻出来便罢，若寻不出来，叫他院子里顶石头跪着。」
潘金莲的鞋确实是前一晚在葡萄架下和西门庆玩耍时掉的。潘金莲前一晚回屋时确实没穿鞋。所以秋菊的这段应对，张竹坡即屡言「妙，何尝蠢来」。《金瓶梅》这一段写的确实很妙，但说秋菊「何尝蠢来」即不妥了。这段之妙，就在于秋菊所应对全是老实话，而不是有意打机锋。不是秋菊用这样的话故意挤兑潘金莲，而是秋菊说的真的是老实话，此种应对，全出于秋菊之憨直，故妙也。
潘金莲发狠说花园里寻不着，就要院子里顶石头跪着。秋菊是不怕的。因为秋菊看到了昨日鞋子落在哪儿了。但秋菊没想到的是，鞋子此时早被人捡了去了。所以找了一圈没找到，秋菊才「也慌了」。张竹坡云：「至此才慌，可见秋菊昨日眼明。但昨日不说，为蠢耳。」
找不到鞋，春梅就打了秋菊两个耳光，要拉回去请潘金莲发落。秋菊说，还有地儿没找呢。于是就到了藏春坞。这里曾是西门庆与宋蕙莲偷情的地方。秋菊在这里找到了一只红鞋，和潘金莲那个一样，但其实是宋蕙莲的鞋。秋菊就说：这不找到了吗。
秋菊拿鞋回去给潘金莲。潘金莲一试，小了。就知是宋蕙莲的鞋，于是就说「这鞋不是我的」，依然惩罚了秋菊。秋菊就哭道：「不是娘的鞋，是谁的鞋？我饶替娘寻出鞋来，还要打我；若是再寻不出来，不知还怎的打我哩。」当然，后来陈经济来还鞋，秋菊又被打了一顿。寻鞋风波就告一段落。
秋菊从此之后，就经常被潘金莲打。潘金莲让秋菊烫酒给西门庆，秋菊拿了凉的就来了。被潘金莲直接泼脸上。秋菊给潘金莲开门迟了，也被打。此后潘金莲与春梅打骂秋菊乃为家常便饭。
然而，泥人也有三分火气。秋菊或许蠢笨了点，却并非完全傻了。所以到最后，秋菊报仇，便使得潘金莲、春梅、陈经济被逐出西门庆府。
潘金莲与陈经济有染，潘金莲还怀了孕，偷偷把孩子打掉了。秋菊先和小玉告密，结果小玉是春梅的闺蜜。秋菊就被痛打一顿。
第二次。秋菊趁着陈经济进了潘金莲的屋，跑去向吴月娘告密，要抓现行。结果吴月娘去了，陈经济躲在潘金莲被子里，没被发现。秋菊又被打了一顿。
第三次。秋菊又趁着陈经济和潘金莲搞在一起时去找吴月娘，结果这回吴月娘也不相信她了。说她轻事重报，瞎捣乱。秋菊被呵斥走了。
第四次。秋菊又去找月娘。被小玉骂了一顿，打了两耳光。秋菊忍气吞声的走了。
第五次。秋菊又去找月娘。这回月娘就抓了个现行。张竹坡言：「大为秋菊吐气」。
其实秋菊只不过是个老实人罢了。只不过在《金瓶梅》那样的世界中，秋菊这样的老实人，在别人眼中，就显得有些蠢罢了。
潘金莲和阎惜娇的故事，是反讽武松和宋江吗？
小可觉得不是反讽！
《水浒传》里的女性似乎都有些问题，要么不守妇道勾搭别人，如金莲婆惜，要么杀人放火如顾大嫂孙二娘，好不容易出来一个美女扈三娘，却也连个像样的台词也没有几句。哪怕那个倾国倾城的李师师也不过是宋江想要让其牵线搭桥的工具而已。
施耐庵和罗贯中这对师徒仿佛对女人有偏见，或者说根本就对女人有偏见。女人在他们眼里，就是一个工具，而且必须要贴上妇德的标签才可以，不论以什么原因撕下来这个标签，都是不对的！（三国演义里的女人，也不见得蓄含作者多少人文情怀。）
但这是正常的，在明朝时期，社会伦理对女人的定义就是如此，和唐朝女人的性解放相比，明朝女人彻底沦为了一种符号。甚至赞美，大抵上都是基于容貌之上的，妇德始终不提。因为不必要提，这在当时人看来，这是天然属性。
宋江并不想杀阎婆惜，因为阎婆惜提出离婚时的几个条件宋江全答应了，唯独那一百两金子是真拿不出来。阎婆惜威胁要报官，所谓的报官实际上就是让宋江死，再加上大喊大叫黑三郎杀人，一刀了事！
宋江是一个事业男，把名声和江湖地位所带来的快感看得比什么都重要，岂会在意一个小妾的性命？杀了就杀了！
武松是一个粗人，根本没有什么怜香惜玉的想法，在她眼里，潘金莲的颜值几乎是不存在的，张口淫妇闭口老狗，武松杀人过程极为血腥。
原著里有这样一段文字可以做证
原来这妇人，见武大身材短矮，人物猥，不会风流。这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。有诗为证：
金莲容貌更堪题，笑蹙春山八字眉。
若遇风流清子弟，等闲云雨便偷期。
是的，在原著中一开始，就交待出了潘金莲的品德定位。再看对她的仪态描写：眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
风情月意，蜂狂蝶乱，这哪里是形容好女人的词汇？
阎婆惜的描写也有铺垫，原文如下：初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了。却是为何?原来宋江是个好汉，只爱学使枪棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意。
不解风情！不交公粮！
所以，不是反讽，当时世人的正常思维。
《水浒传》里，西门庆为什么一见到藩金莲就想要得到？
妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着！
我照描画虎，十几年前借用“愈夜愈美丽”一句，做内衣时装片的文宣语。也同理，“愈夜愈美丽”的潜台词，愈禁忌也愈放浪啊！
西门庆潘金莲先是偷不着，痒痒，接着偷着了，更痒痒，而只要是偷，永恒有着不道德的欢愉，像瞌毒药，致幻的邪恶，毁了你！
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