如何理解“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话的含义？
“井蛙不可语海 夏虫不可语冰”的字面大致意思是说：井里的青蛙不要和它讲什么海的事；夏天里的虫子不要和它讲有关冰雪的事。
这句话出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》：
北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
这段话的意思是讲：
渤海神如果说：“对井里的青蛙不要和它讲关于海的事情，那是因为青蛙由于它处的狭小地限制了它的眼界；对夏天的虫子不要和它讲有关冰雪的事情，那是因为它处的季节限制了它的眼界；对孤陋寡闻的人不要和他讲有关大道理的事，那是因为他受教育的程度束缚了他的眼界。
关于“井蛙不可语于海 夏虫不可语于冰”这句话所包含的意思，下面给大家详细谈谈我的理解。
一、井蛙不可语于海
对井里的青蛙不能和它谈右关海的事，那是因为青蛙由于它处的狭小地方限制了它的眼界。也就是我们所说的“井底之蛙”，“坐井观天”。由于在井底的青蛙，没有办法了解天地之广大，因此，它的见识受到了限制。
这句话说明了庄子的哲学思想，强调了认识事物相对性的观点。说明我们的认知会受到事物本身的不确定性和事物总体的无穷性所影响。说明了人类认知事物的过程来之不易。经常是“言”不能“论”，“意”不能“察”。就像是“井蛙不可语于海”。而井蛙所处地方的狭小限制了它对大海的认识，这是由客观事实所决定的。
庄子强调了认识事物的复杂性，指出了我们人类对事物的认知受限于客观存在，难以真正认识和准确判断，无疑这是积极的。但他又过分强调了世上客观事物变化的不确定性，不能准确总结人类在认知过程中相对与绝对间的辩证关系，把人类的认知导向了不可知论，最终只能顺物自化，返归无为，从这点来看，他的思想又是消极的。
二、夏虫不可语冰
夏虫，夏季的昆虫生命是极真短暂的，因为受季节因素限制，使它无法体验冬天的冰雪。这也就是我们常说的“夏虫疑冰”。
对于夏虫来说，夏天就意味着全部的时间与空间，超出这个季节之外的事物对它来说就是不存在的。其实，它的时空观就像是它的城墙一样，它的一切认知和经验都只能来自于这个小的空间，而那些对于它更为广阔的时间和空间来说，是没有什么意义的。
庄子通过夏虫来说明一个道理，夏虫它的世界就是它一生也不能突破的夏季时空的限制，强行突破只会死亡。这是由夏虫的先天条件决定的，是不能够通过后天努力来突破的。
这和庄子提倡的“无为而治”是一个道理。庄子的《道德经》的思想核心就是“道”，“道”就是无为，“道”还是有规律的，用道这个规律来约束世间万物运行，而世间万物都要遵循这个道。治国，也是“无为而治”治国，也要用道来约束民众的行为，民众都要遵守国家的法律和制度。
今天，人们将“井蛙不可语海”“夏虫不可语冰”用于讽刺一些见识浅薄而不能和他对话的人。
图片来自网络
有什么看开头就无法自拔的小说？
王朔《动物凶猛》的开头:
我羡慕那些来自乡村的人，在他们的记忆里总有一个回味无穷的故乡，尽管这故乡其实可能是个贫困凋敝毫无诗意的僻壤，但只要他们乐意，便可以尽情地遐想自己丢殆尽的某些东西仍可靠地寄存在那个一无所知的故乡，从而自我原寡和自我慰藉。
首先，这几句话道出了很多漂泊在外的人心中一直以来的疑惑，心中一片澄明。为什么自己每次回到家乡，自己脑海中那魂牵梦绕充满诗意的故乡就没了呢！反而到处脏乱差，尘土飞扬。原来脑海中那个故乡只是自己按照自己的意愿臆造出来的，它或许根本就没有真实的存在过一秒。
其次，长短句搭配，阅读起来很有节奏感。就像姜文以此文拍摄的那部电影中用的《乡村骑士》的配乐一样。
看完这个开头，几万字的小说我是一口气读下来的。当然，内容也非常好，朔爷的文字功底真不是盖的，佩服！
阿城《棋王》的开头:
车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。
画面感十足，我们每个去过火车站的人都会对这个场面产生似曾相识的感觉，特别是绿皮车时代，每个车站基本都是这个形态。
阿城的文字很节制，即使是乱糟糟，成千上万的人在说话，也没有觉得吵得脑仁疼，反而觉得温暖亲切，自然而然的想跟着他一起坐上火车旅行。
这本书也是几万字。最后时刻，王一生参加的那场象棋比赛，就像武侠小说中武林高手对决的情景一样，充满了悬念和禅机 。
加缪的《局外人》开头：
今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。
这个开头很丧，也很酷。他的母亲死了，他竟然不知道是今天还是昨天，是大逆不道还是母子之间有矛盾呢？
他为什么一副满不在乎的语气？
他和王朔小说中描写的“橡皮人”或“顽主”是一样的人吗？
带着这些疑问去读吧！
“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”出自《庄子》，字面意思是：我们不能和一生生活在井底的青蛙来谈论大海的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了；我们也不能和在夏天生又在夏天死的虫子描述冬天的冰雪，因为时空的局限，夏虫很难体会冰雪的模样。
在庄子看来，人与人之间存在认知层面的差异是一件正常的事情，人与人观念不同很正常，没有必要也不应该强求一致。
人与人之间在交流的时候，因认知不同而出现分歧，没有必要大惊小怪，也不要因此嘲笑或鄙视他人。“公说公有理婆说婆有理”便是这个意思，出发点不同而已。
但是，往往有人慨叹“曲高和寡”，也总有人埋怨“对牛弹琴”，总觉得自己知识面宽，高人一等，就嘲笑别人孤陋寡闻。
其实，倒过来想一想，一位农民向一位诗人请教如何伺候老牛下犊，猪仔如何育肥，诗人能答上来吗？农人难道就没有资格说诗人一句“孤陋寡闻”吗？
那么，要想愉快地交流，就要从彼此的生活实际出发，选择一个都熟悉的话题，双方均可自由发表见解，天南海北，海阔天空，气氛自然会和谐很多。诗人和农人遇到一起，可以谈天气，可以谈美食；商人和教授遇到一起，可以谈育儿，可以谈防疫……
在交谈中，最忌讳的是强迫别人接受自己的观点。青蛙呆在井底本来很知足，很幸福，你偏要说大海多么广阔，偏要让井蛙搬家到大海，它就幸福了吗？夏虫不知道冰雪的模样，就很可悲吗？夏花的美丽，夏夜的天籁，就不是丰盈的一生吗？
所以，要想达到沟通的目的，就要放下自己的高贵，站在对方的角度来考虑问题，找对话题，找准合适的切入点，一定能达到交流的良好效果。
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