《白鹿原》小说中田小娥的戏份不是最多的，为什么在电视剧电影中成了主线？
《白鹿原》这部电影是以田小娥的一段恋情做为故事主线的，这是最为恶俗的一点。我也就纳闷了，除了赚人眼球，还能有什么原因让导演把一部史诗巨著改编成了一部爱情片。电影一开篇，匆匆的演完江山易主，交农，兆鹏抗婚之后，田小娥就华丽出场，在麦地里的搔首弄姿起码有3个镜头，与黑娃的对视多于两个镜头，然后两方的感情萌动，山盟海誓，中间还夹杂着颇有阿三风格的歌舞表演，一直到两人奸情败露被赶出去，感觉起码有20-30分钟时间。
等到田小娥跟白孝文勾搭，然后快被饿死，我不厚道的看了一下表，离电影结束只剩不到20分钟。整部戏的感觉就是所有关于田小娥的戏，对白都很冗长，特别是她被杀的那个场景，书中只有一句台词，电影里被扩展到3-4句；而所有的关键事件，给的时间都很吝啬，例如交农，饥馑，瘟疫。我特意咨询了一下晓姣同学，她表示压根没看懂是有饥馑这回事。
说到交农，个人认为这是很重要的一个事件，对历史背景的说明和主角白嘉轩性格的描述都很重要，很可惜电影中交农的长度甚至不如田小娥的一次X生活。首先，交农不是暴力运动，是农民表达税赋太重，种不下去地，所以把农具都交给政府，表示不干了，鹿三拿的并不是一把长枪，而是一个“没有安装铁铧的犁杖”；其次，这件事的结局不是双方交火，而是和平解决，政府采纳了农民的建议，免除重税，只是抓了因为打砸在事件中掉链子的人家的暴徒；最重要的一点，这事压根就是白嘉轩组织的，电影里就完全看不出来。电影中，这场戏给人的感觉只有四个字——“莫名其妙”。
电影中完全删除了几个人，朱先生是一个，百灵是一个，白嘉轩的七个老婆也变成了五个。朱先生做为一代大儒，是白鹿原的精神领袖，是白鹿的化身；白灵是一个聪明、果敢、坚定而温柔的女子，从原上的地主家，走到一个大世界，为了自己的信仰，吃尽苦头，最终牺牲。白嘉轩的夫人仙草是我个人非常喜欢的女人，有着典型的关中女人性格，可惜也只有一个不冷不热，不长不短的镜头。他们都是白鹿原历史演变中，最有代表性的人物，只是因为跟导演的情欲戏无关，就完全被藐视，真是悲剧啊。
饥馑，也是白鹿原中一个重大的事件，三年不下一滴雨，地里中不下一个禾苗，哀嚎遍野，遍地饿殍，读书的时候都被震撼到了。电影里各种轻描淡写，白孝文拿个破碗抢舍饭，长工鹿三的怀里却随身带个馍；湿漉漉的河滩上，河水各种奔流而去，鹿三的半袋玉米洒在河滩上；成熟的麦浪依旧摇曳；哪里有一点点饥馑的样子。怪不得晓姣说白孝文媳妇的那一句“我嫁到你们家，什么结局都想到了，就是没想到会饿死。”完全不知道什么意思。所以，这里又是只有四个字——“莫名其妙”。
一部史诗型作品，内容厚重，本来就是一部两个多小时的电影很难涵盖的。让我不能接受的是，电影对白小娥的一颦一笑，极致刻画，甚至把她一段段情史改编成真爱；而对于主角和关键事件，却粗糙了事。这样的电影，压根担不起这个名号，还是强烈建议导演把电影改名。
电视连续剧《白鹿原》中，为什么多次出现傻子二豆的镜头？
二豆哪里傻了？他只是活的比别人都快乐，自在，善良，是生而为人最初的样子，你们谁敢说自己活到他戏里的年纪的时候，自己还可以这么快乐？
倘若一定要评价这个角色，那么，他是整部戏里的演技担当。
每个村庄都有一个傻子和一个疯子，比如韩少功的《爸爸爸》，比如《白鹿原》，并且，这个角色的存在增加了真实性。因为，每个村子，每个县城，都会有这样一个人存在。
作为一个傻子，二豆在剧中没有任何出格的行为讨人嫌，他无意识地恪守着自己的本分：当一个傻子。
虽然是一个连台词都极少的配角，但他成了一个众所周知的角色，一个接地气的角色，重要的是一个不含任何政治色彩的角色。到目前为止，我认为剧中这个人物的设计是可以说是非常成功了。
白鹿原里只要是有大事发生，二豆永远在场，用一个傻子的眼光，观察着白鹿原上形形色色人物的粉墨登场和黯然离开。
与全剧其他人相比，他没有烦恼，可能他不能真的理解原上发生的事情，但他一定是历史的旁观者和见证者。
你知道白鹿原有白鹿，那你知道二豆是谁吗？白鹿原精灵。
奥斯卡欠二豆的扮演者杨帆一座小金人。
在《白鹿原》里，为何要在百灵的出生上安排白狼刁走百灵的这一段？
近期自电视剧《白鹿原》复播以来，小松菌在追剧的同时，一连发了三篇文章（点击标题可直接阅读文章：你只知道《白鹿原》里的仙草，却不知道还有位五姑娘丨EP1剧评、仙草or朱先生：谁是白鹿原上真正救命的“白鹿精魂”?白嘉轩是如何实现资本的，讲述了其中几个颇有意思的人物、事件。
一方面，着眼于电视剧，另一方面则着眼于小说原著。从每天的后台互动来看，无论是书房记，还是IP影视汇，都有大量的读者热情积极参与，或是留言，或是点赞，或是打赏。可以看出，这部历时多年，有众多当代戏骨参与，特别是被陈忠实先生寄予厚望的电视剧，还是广收全国电视观众喜爱的。
为此，小松菌继续与电视剧同步，与大家一起欣赏、讨论其中有趣的人物与故事。
在上一篇文章中，小松菌主要给大家讲述了白嘉轩到底是怎样实现资本的原始积累的事情。而这段历史其实是饱含着关中大地的血泪与辛酸的。
而今天，我们就来看看这八九两集中所涉及到的一个人物出生前后的小故事，虽然这时候她还只是个刚才出生的娃娃，但正是这个小女娃娃，其此后的成长道路直至最终的命运归宿，却在一定程度上可以看作一部***史诗，而其中的悲酸苦辣、爱恨情仇，无一不会让每一位读过小说的读者而动容，而沉思。
这个刚刚出生的小女娃娃，就是白灵，白嘉轩和仙草所生的第三个娃娃。
白灵是什么时候出生的
第九集中，白嘉轩与鹿子霖因为处理村中赌博之事，而在戏台前扭打一团。
正在这时，仙草生下了女儿白灵。
小说第六章中，对于白灵的出生是这么讲的：
隔了一年多点儿，仙草又坐月子了，这是她第八次坐月子。她现在对生孩子坐月子既没有恐惧也没有痛苦，甚至完全能够准确把握临产的时日。她的冷静和处之泰然的态度实际是出于一种司空见惯，跟拉屎尿尿一样用不着惊慌失措，到屎坠尿憋的时候抹下裤子排泄了就毕了，不过比拉屎尿尿稍微麻烦一点罢了。她挺着大肚子，照样站在案板前擀面条，坐在木墩上拉风箱，到井台上扯着皮绳扳动辘轳拐把绞水，腆着大肚子纺线织布，把蓝草制成的靛搅到染缸里染布。按她自身的经验，这样干着活儿分娩时倒更利素。
这天她上在木机上织布，腹部猛然一坠，她疼得几乎从织机上跌下来，当眼睛周围的黑雾消散重新复明以后，她已经感觉到裤裆里有热烘烘的东西在蠕动。她反而更镇静，双手托着裤裆下了织布机，缓缓走过庭院。临进厦屋门时，头顶有一声清脆的鸟叫，她从容地回过头瞥了一眼，一只百灵子正在庭院的梧桐树上叫着，尾巴一翘一翘的。跨过厦屋门坎，她就解开裤带坐到地上，一团血肉圪塔正在裤裆里蠕动。丈夫和鹿三下地去了，阿婆抱着牛犊串门子去了。剪刀搁在织布机上。她低下头噙住血腥的脐带狠劲咬了几下，断了。她掏了掏孩子口里的粘液，孩子随之发出“哇”地一声哭叫。刚才咬断脐带时，她已经发现是个女子。她把女儿身上的血污用裤子擦拭干净，裹进自己的大襟里爬上炕去，用早已备置停当的小布单把孩子包裹起来，用布条捆了三匝，塞进被窝。她擦了擦自己腹上腿上和手上的血污，从容地溜进被窝，这才觉得浑身没有一丝力气了。
白灵的名字怎么来的
在第九集中，白狼竟然将仙草刚生下的女儿给叼走了，白嘉轩等人在后追赶，最终从狼口中救下了白灵，但让众人惊异的是，白狼丝毫没有伤害这娃。惊异于此，白嘉轩念叨着“百灵鸟”“白灵”，于是白嘉轩就给自己的女娃娃取名叫白灵。
小说中，对白灵这名字的由来是这么讲的：
白嘉轩回家来取什么工具，看见厦屋脚地上一片血污一股腥气，大吃一惊。他摇醒她问怎么回事，她眼也不睁手也不抬只是说：“快烧炕。”他扯来麦秸塞进炕洞点着火就烧起来。青烟弥漫，仙草呛得咳嗽起来。他问她：“人好着哩？”她说：“渴。”他又钻到厨房烧了一碗开水给她端来。她嘴唇不离碗沿一气饮尽，感动得流下眼泪，这是她进这个门楼以后男人第一次为她烧水端水。她缓过一口气来，就忍不住告诉他：“是个女子！”嘉轩说：“这回合你心上来了，也合我心上来了。稀欠稀欠！”仙草又忍不住说了孩子落草时有百灵子叫的事，嘉轩背抄着手在脚地上踱步，沉吟着：“百灵……百灵……白灵……白灵……就是灵灵儿娃嘛！”
“白狼”到底是谁，它到底有没有叼走灵灵娃？
在前面的剧集中，白嘉轩就曾在夜晚梦见白狼，接着村中就出了事，有人家的羊让白狼给害了。更为重要的是，随着白狼传闻的四起，以及因为种植鸦片而使得手头有点活泛钱的村民嗜赌成性，原上开始世风日下。正如后来朱先生所说的，原上的人心散了……
小说原著中，首次讲到原上出现了“白狼”，是在白灵刚过满月十来天从城里传来“反正”的消息之后，具体是这么说的：
白嘉轩说：“先生哥，你再甭出远门了。就坐在咱们白鹿镇上，谁想看病谁来，你甭出去。”
鹿子霖附和道：“这是实实在在的话。先生哥，你大概还不知道，原上出了白狼了！”
“知道。我回来一路上听过十遍八遍了。”冷先生说：“皇帝再咋说是一条龙啊！龙一回天，世问的毒虫猛兽全出山了，这是自然的。”
然而，谣言一旦在传开，就会像风一样刮遍整个原上。
城里的反正只引起了慌恐，原上的白狼却造成最直接的威胁。白狼是从南原山根一带嘈说起来的，几天工夫，白狼可怖的爪迹已经踩踏了整个白鹿原上的村庄。那是一只纯白如雪的狼，两只眼睛闪出绿幽幽的光，白狼跳进猪圈，轻无声息，一口咬住正在睡觉的猪的脖子，猪连一声也叫不出，白狼就嘬着嘴吸吮血浆，直到把猪血吸干咂尽，一溜白烟就无影无踪地去了。猪肉猪毛完好无损，只有猜脖下留着儿个被白狼牙齿咬透的血眼儿。人们把猪赶出猪圈，临时关进牛棚马号里，有的人家甚至把猪拴到火炕脚地的桌腿上。可是无济干事，关在牛棚马号里的猪和拴在火炕脚地上的猪照样被白狼吮咂了血浆而死了，谁也搞不清那白狼怎样进出关死了门窗的屋子。南原桑枝村桑老八就是把猪拴在炕下的方桌腿上，装作熟睡，故意拉出牛吼似的鼾声。夜半时分，桑老八就听见炕下有吱儿吱儿的声响，像娃儿吮奶汁的声音。桑老八俏悄偏过头，睁开眼朝脚地一瞅，一道白光穿过后墙上的木格窗户掼出。待他点上油灯，光着屁股下炕来看时，猪已断气，尚未吸吮净尽的血冒着气泡儿从猪脖下的血口子里涌出来。最有效的防范措施终于从白狼最早作孽的南原创造成功，人们在村庄四周点燃麦草，彻夜不熄。狼怕火，常见的野狼怕火白狼也怕火。白鹿原一到夜幕降临就呈现出前所未有的壮观，村村点火，处处冒烟，火光照亮了村树和街路，烟雾弥漫了星空。
甚至在小说后来还出现过白狗、黑狼等等传闻，但也只是乡民们面对世道纷乱的胡乱猜测而已。
其实，对于白狼的传闻，有个人始终显出的，除了冷漠，还是冷漠，这个人就是朱先生。
朱先生在他的书房里接待白嘉轩，他一如往常，看不出任何异样的神态。白嘉轩脑子里顿时蹦出“处世不惊”四个字来。他忍不住说起乡间关于白狼的传言，朱先生笑笑说：“无稽之谈。今日防了白狼，明日又嘈出一条白蛇，一只白虎，一只白狐狸，一只白乌鸦，你将防不胜防。”姐夫对白狼的冷漠，使白嘉轩感到扫兴，他随之问起朱先生斥退二十万清军的事。朱先生用像冷漠白狼一样的口气说：“传言而已！”……
看完《白鹿原》有哪些人生感悟？
陈忠实的《白鹿原》是一部气势恢宏的长篇巨著，洋洋四十万字，描写了中国乡村数十年的时间跨度，不仅讲述了白鹿两家的恩怨情仇，更主要的是涉及到深厚的中国乡村文化底蕴，伦理道德，包括政治变革。故事围绕白嘉轩和鹿子霖两个人的争斗，以及两个家族的争斗，代表了中国乡村两种不同的文化与道德的传承与争斗。
白嘉轩是乡村儒家文化的代表，是乡村传统文化的传承者，同时又是传统道德与封建礼教的捍卫者。从他的身上，我们可以看到森严的封建礼教与道德文化在乡村的统治。他做为族长与白鹿原的尊长，一方面奉行着做人的品行准则，与人为善，不歧视和压迫穷人，把自己的长工鹿三当做兄弟和家人一般对待，另一方面却奉行着森严的礼教，做出“恶事”，将黑娃和田小娥赶出白鹿原，不允许“伤风败俗”的黑娃和田小娥住在村子里。甚至对自己的长子白孝文进行毫不留情的处罚，当着全村人的面进行鞭打。因为对白孝文的堕落痛恨，甚至眼看着他快要饿死，也不给他吃的。白嘉轩自己永远都把腰杆挺得直溜溜的，不在任何人跟前低头。
虽然白嘉轩身上有着许多看似不近情理的一面，但他始终坚守着自己做人的道德底线，坚守着乡规村约，坚守着祖宗留下来的规矩，从不逾越。
读过白鹿原，我觉得最大的感悟就是，做人一定要有自己的原则，一定要有操守，一定要有传承，不管时代如何变化，做人的底线不能变，一定要守规矩，品行必须端正，腰杆必须挺直。当然，白嘉轩的局限是，不知变通，不能认识到在世间，人是第一位的，没有以人为本的思想。但是，做人还是宁愿学习白嘉轩，宁愿不变通，也不能圆滑，一定要有操守。
做人有原则，做人有坚守，不随意出卖自己的操守，这是我们当今时代最缺少的做人准则。见钱眼开，在权势面前就要弯下腰来，是今人最多的通病。在我，宁愿像白嘉轩一样不知变通，也要坚守自己的准则和操守，向儒家文化学习，向白嘉轩学习。
《白鹿原》中让你印象最深的部分是什么？
小娥那一吹
电视剧《白鹿原》观感
又想说哩，那白孝文为啥那喜欢田小娥哩? 漂亮嘛!好看的女子哪个不喜欢嘛是不是? 可这漂亮的女子偏偏成了黑娃的婆姨，白孝文心里啥滋味嘛! 眼馋、羡慕嫉妒恨呗!就黑娃那小子，家里穷长工的儿子，打小看不起他，可人家捞了个漂亮媳妇回来，那可是原上少见的水一样的女子，要说配只能是他白孝文啊，俺知书达理啊，俺是族长继承人啊，俺家里有地有钱啊! 可这些有啥用，那女子还不是天天陪着黑娃那夯货睡，真是暴殄天物啊! 真是天不公平啊!
俗话说，得不到的才是最好的，他虽然暗地里喜欢田小娥到了痴狂的程度，有黑娃在，他那就是想想，意淫而己。可上天有眼啊，黑娃跑了，那偏僻的破窑洞里只住着那象水一样的女子，她可怎么活啊? 小娥别怕，有哥呢，哥给你送口粮去，你看你咋不要，都弄撒了，快收起，哟还迷眼了，小娥你千不该万不该给我吹眼晴，你的小手细致的，柔柔的，触动了我的眼皮，也触动了我的心你知道不? 你还用气吹! 真是气韵如兰的妙女子啊!
白孝文本是打小被他爸压制得喘气都不敢大声的乖娃子，学的是孔孟之礼，循规蹈矩是他为人处事的根本，却也压抑了他的天性，爱美之心人皆有之，他爱小娥却又不敢，他此时已有家室，那个只会哭闹耍蛮的婆姨在小娥面前就不是女子，是糟货嘛!
小娥的经历和善良的天性让她对白孝文心生感激也生出好感，她对教书先生向来是崇拜的，你看我这么卑贱的女人他都不嫌弃，还给我偷摸送来口粮，我不该那样冷淡对人家，还把粮食弄撒一地，还迷了先生眼，真不好意思，让我来给你吹吹…
小娥啊知道不，你这一吹吹出原上的一宗传奇故事来，一个教书先生的一生，就完全交付给了小娥姐…
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