法海跟白娘子有什么私仇，为什么处处将白娘子置于死地？
白蛇传中法海处处针对白娘子，不至之死地不罢休，到底是为什么呢?
按电影里看，法海是一位慈眉善目、修为高深的得道高僧，是斩妖除魔违护正道的正义化身。而白娘子却是魅惑良善，荼毒生灵的妖精。法海不惜拆散美好姻缘，镇白娘子于雷峰塔下貌似合情合理，无可指摘。然而事实是这样么?
佛道事事皆讲“因果”。关于法海与白娘子的恩怨，还要从两人早期的因果开始。下面就讲一下，白蛇传的前因，让后来的小朋友们补一下脑，系统的了解一下法海、白素珍还有许仙三人间的因缘。
此事还要从上八洞真仙“纯阳真人”的一次人间游历讲起。这一日吕洞宾间闲来无事，降到人间，想体味一下凡间红尘。正赶上降临之地(杭州西湖边)正在举行元霄庙会，正是人头攒动，好不热闹。吕祖一时兴起，化身一货卖“汤圆儿”的老翁，煮上一锅香气四溢的汤圆儿大声叫卖。“大的一文钱一枚，小的五文钱一枚。”立时即有大群游客拥致，一边谈笑老翁不智，一边纷纷掏钱买食，不一会儿锅内个儿头大的就被一抢而空，只余一枚颜色悔暗、形貌不整的小个头儿，孤零零在汤锅内翻滚。这时却无人再上前了，于是大家一哄而散。正当吕洞宾准备收拾摊位之时。一个垂髫小儿撒泼打浑地拉着一个中年男子，非要吃那锅中唯余的小汤圆，中年人好说歹说呦不过，只好花高价买了小汤圆给童子食。这一日也便就此过了。但没成想，这小孩子自那日食了老头汤圆之后竟数日不思饮食，令孩子父母亲人煞是苦恼，在邻人唆使下来西湖边寻那老翁理论。赶巧老翁尚在，老翁笑而不语，倒提小儿于左近断桥上(桥名断桥非彼折断之桥梁也)，往后心猛的一掌，开声“出”。只见小儿睁目张口自喉中喷出一物，竟自落入桥下流中。方是那数日不化的汤圆儿。还小儿于父，言曰:“无恙矣!”随化风而去。众人诧矣!随小儿如故。然此时，桥下流中自有龟蛇二妖修行多年，待机化形。知此丸乃仙人神丹，争相抢夺，耐白蛇速度稍俊，取得先机，纳仙丹于腹。不日便化形飞升成仙。而龟由此生恨，誓言报复。(白蛇名为白素珍，是为后来之白娘子或白娘娘，而龟则为法海)才得今后之因果。而白素珍化形之后，亦位列仙班，号称白娘娘。一日逢王母寿诞，广邀各界神仙同赴盂蓝胜会。此际，白娘子虽属末流，但仍不乏在应邀之列。此间遇大士求解因果，以通达道心。观音知其念念其得丹因缘，欲了结此间因果，以稳修途。于是偈语曰:“杭州西湖断桥畔，或高或矮了因缘”。大士随乘祥云而去，徒余白娘子不解、苦思而不得。白素珍到往峨眉道场修行，中途解救一受伤青蛇，并助其化形。是为后来之姊妹“小青”是也。因得丹之因果未平，致使道心有缺，修为难于精进。于是携小青下致凡间，一悟观音之语，并曁此了却因果。这日姐妹二人来至西湖体味红尘、观赏美景之际。小青突然发语道“姐姐，姐姐又高又矮的不就在那边了么!”白娘子听闻也是兴奋又疑惑，顺着小青所指，见到一弱冠青年正坐在树杈上，观看前方热闹。随问小青何解?小青曰:“青年在树上比旁人都高此为或高，而其呈坐态又比旁人都矮此为或矮，不正应观音偈语么?”。白娘子恍然，随与小青弄法，设计断桥之会，以及随后所发生诸端孽缘种种(此时之许仙亦非彼时之许仙，已20世转世之后的许仙也)。白娘子一心向善，与许仙婚后，开善堂，施良药济世救人，与许仙成就一翻人间佳话。(后续，法海始末及上文补记，请于本号内查找)
《新白娘子传奇》中李公甫夫妇为何能接受白娘子而不能接受媚娘？
《新白娘子传奇》是我从小到大，几乎每年都会看一回的神话剧，常看常新。
小时候，我对剧中许多桥段是无法理解的:
人妖殊途，为什么白娘子和许仙能走到一起，且得到天下人的祝福为什么法海非要置白娘子和小青于死地，而对蛤蟆精、蜈蚣精等不管不问同样是纯粹的爱，为什么胡媚娘等不到家人的认可不说，还得不到善终……总之，有很多很多的疑问和不解，在大脑萦绕不去。
随着年龄的增长，加上自己现在已经为人夫为人父，慢慢对它有了很多新的理解。
李工甫夫妇为什么能接纳白娘子，而不能接纳胡媚娘呢？
我们有很多理由可以解释。早先白娘子和许仙的结合，李工甫夫妇对白娘子是一无所知的，只从许呆子的口中知道白娘子貌美如仙、性贤心善犹如观世音菩萨。
接下来就是白娘子与许仙的相爱相坑史:
小青偷盗库银，许仙吃官司喝雄黄酒，许仙吓死梁王府盜宝，许仙九死一生水漫金山寺，种下雷峰塔祸根回到钱塘，一家和睦。白娘子貌美如花又助姐夫捉拿蜈蚣精，这样一步步得到夫妇二人的认可。后偷听到白娘子是千年蛇妖，在许仙将白娘子下凡报恩以及怎样爱护自己的个中缘由讲给许娇容听后，天性善良的姐姐怎能不为之动容。
后白娘子被压雷峰、弟弟出家、仕林幼小无依，幸福的一家顿时四分五散，人世间最惨莫过于此，至此在李工甫二人心底结下一道无法愈合的伤疤。
转念十七载，仕林情窦初开，与媚娘郎情妾意。当许娇容第一眼看到媚娘，眼中流露的不是像对白娘子那样的恋爱，而是惊吓。
弟妹画像的丢失，仕林身边来了一个如弟妹一样貌美的不明女子，内心对媚娘的疑惑日复一日。
在许娇容心里，仕林不仅是儿子、侄子，更是未来的女婿，出于对女儿的爱，又怎能容许别的女子来抢仕林呢?
媚娘虽然是真心爱仕林，出于对媚娘不是人的忌惮，害怕仕林重蹈弟弟的覆辙，加上女儿碧莲的原因，许娇容是坚决反对二人在一起的。
后来媚娘为求仕林魂飞魄散，许娇容对媚娘只是同情只是感激，且更多的是悬挂的心可以安定了。
人妖终归殊途，有为人伦的爱即使再纯粹也得不到善终，只当是一场有缘无分的擦肩而过吧！
原因很简单，因为白娘子的悲惨结果。
白素贞刚进入李公甫夫妇二人家中，也是有所顾忌的，对白素贞也不是太友善，带着一丝丝防备的心里，但是路遥知马力日久见人心，他们在相处过程中对白素贞的善良，勇敢以及刚爱敢恨的精神所打动，因此放下心中的铠甲，接受了白娘子，之后法海去收白素贞的时候，二人也是对法海心生怨恨的。
还有一点就是白素贞为许仙生下了儿子，当得知许仕林是文曲星下凡的时候，也能感觉到许仙和白娘子之间的爱情是值得让人羡慕的，因此也放下了对白素贞的偏见，并接受了事实。
而胡媚娘则不同，他是玉兔精修炼，在做人方面虽然没有白素贞厉害，也是可以，唯一的缺点是，她变身为白素贞的模样，这很明显就是告诉对方她是妖精嘛，这个就是犯了李家的忌讳，弟弟许仙因为人妖恋变为和尚，被迫修行，而如果许仕林也这样，那么他们许家自然就悲催，为了不允许这样的事情发生，自然就反对胡媚娘了。
而反对的根本原因就是白素贞和许仙的悲惨遭遇所带来的结果，正如俗话说：一朝被蛇咬，十年怕井绳就是这个道理。
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电影《青蛇》里，法海收伏了蜘蛛精，为何又将其放了？
一、在回答这个问题之前，先来简要介绍一下电影《青蛇》的由来与剧情梗概
《青蛇》这部影片是由香港著名导演徐克执导，由张曼玉、王祖贤、赵文卓等实力派影星联袂出演，剧本由中国香港著名作家、记者、编剧李碧华创作的经典中篇小说《青蛇》（1986年首版发行）改编，享有“天下言情第一人”的李碧华本人编剧演绎而来。影片于1993年11月4日在中国香港等地首映，迄今已逾26年，是一部深受观众喜爱的经典影视作品。
电影《青蛇》剧情梗概（引用资料）：
南宋期间，民生苟安，市集人妖难分。威严的法海和尚，以替天行道为已任，到处镇伏妖精，以匡民心。在收服以慈祥老僧为掩饰的蜘蛛精之后，扰乱了西湖底垫伏修炼的青白二蛇。因白蛇曾义救青蛇，二者姐妹相称。青与白两蛇受妖精佛珠灵光所惑开窍，倘佯人间，盘蜷在梁上窥看红尘。白蛇道行比青蛇高，看中了清秀老实的印刷工场刻工许仙。许仙爱书卷，志在功名，白蛇心中默许。刁钻贪欢的青蛇只顾歌舞胡闹，蛇性未改。法海在一次与心魔决战之后，又大增功力，意识到杭州出现妖气，满怀信心持禅杖下山为民除害。春心已动的白蛇，念咒催雨，藉借伞而结识了许仙。青蛇虽同时看中，基于先来后到，也为了道义，只好相让，在爱情游戏中屈居次席。白蛇把沼泽地变作寓所，青蛇把识破二人真相而在屋外洒硫磺的瞎眼道士收拾了，吊在古塔顶。一切布局美满，白蛇施展浑身解数，与许仙成其好事。白蛇只为爱情而来，便很满足，青蛇在蜕变中，又羡又妒，但她只能当一个寂寞的第三者，她模仿的媚态派不上用场，许仙眼中只有白蛇。一次狂雨成灾的大瘟疫后，白蛇斥资开了药店“保和堂”，以为自此可安定生活。日子久了，许仙日渐聪明而厉害，加上青蛇的勾引，单纯的恩爱经不起考验，许仙生了二心。青白二蛇亦忐忑而诡诈──这是人的世界。端午节近，法海教许仙以雄黄酒逼白蛇现出原形。许明知脂粉乃陷阱，但又贪恋风月，财色兼收，心情矛盾。白蛇为博他信任，自恃道行高，不随青蛇躲入山洞，反连尽三杯，最后现出蛇相。许遭吓死。青白二蛇为了男人，上昆仑山盗灵芝仙草。法海力阻，白蛇一人对付，遣青蛇回去救人。在灵芝的昏香下，许仙与青蛇不克自持。青蛇偷情了白蛇的男人，姐妹各起杀机，誓不两立；但白蛇有孕，她是牺牲了修炼正果的功力去当一个平凡的妻子，因爱生怖，过程痛苦。青蛇决意成全白蛇，悄然引退。在镇妖的过程中，法海冷峻傲岸的心也起了涟漪。所以他更竭尽所能去收拾二蛇，来掩盖他的妄念。法海挟持了许仙，让他明白一切色相皆虚幻妖的真相狰狞，逼许仙出家。白蛇凄厉地哀恳，也挽不回许仙不专一的心。白蛇万念俱灰，只觉来人间一趟，反为痴情所误，遂一剑刺死心爱的男人。水漫金山时，白蛇因腹疼产子，节节败退，白蛇此时大彻大悟，甘愿受镇于雷峰塔下，并托孤予青蛇。法海一时心软，令大水反淹金山寺。青蛇抱着白蛇的孩子，不知何去何从。法海在“收”妖抑或“放”妖的转念中，僵局为婴儿哭声惊破。法海转身离去，放青蛇一条生路又似逃避。青蛇孑然一身，回返西湖。心如止水的得道高僧，心知闯不过情关，道行已丧，流下一滴佛的眼泪。
二、法海收伏了蜘蛛精，为何又将其放了
故事的开始，法海站在湖面上，看到周围有妖出没动静：不远处有一只蜘蛛精幻化成的白发苍苍老禅师在腾空飞行。法海追赶上去，确认了老禅师是蜘蛛精变化而来的“妖”后，立即收伏了蜘蛛精，并废去它二百年的修行，把它压在一座亭子底下，以免它出来祸害人间参生。
在收伏蜘蛛精的过程中，法海与蜘蛛精有过一段精彩的关键对话：
蜘蛛精告诉法海：“我长期拜伏灵台寺大金佛脚下，吸收佛荫，性情和祥。”
而法海立场坚定的怒怼道：“废话”。便毫不犹豫亮出袈裟与大锣金钵，立马拿下。
在金钵中的蜘蛛精苦苦哀求法海：“法师，放过我吧！你慈航普渡，救世济民，放我一条生路吧。现在法师你收了我，我就永不翻身，百年修行，功亏一篑，上天有好生之德，不要叫我变回蜘蛛呀。”
而法海没有听从蜘蛛精的哀求，还是收伏了蜘蛛精。这是因为：在法海的思想体系中，“神人鬼妖四界，等级有序”。在收妖降魔的专业职业生涯中，法海骨子里遵循的是“四杀”理念：雷电风火，杀；魔尊妖孽，杀；地狱鬼使，杀；夜叉恶鬼，杀。蜘蛛精在“魔尊妖孽”之列，其结果，必然是“杀”。
那么，后来法海收伏了蜘蛛精，为何又把它放了呢？（这是本命题要求回答的主旨答案）
这是因为：法海看到了一串蜘蛛精遗落下来的佛珠，令法海深感疑惑不解的是，这串佛珠竟然为何凝聚不散？法海开始思考一个原则性问题：难道真是蜘蛛精这个妖“吸收佛荫”二百年，它也能够修行到“有善心”，修真为人形，变得“性情和祥”而不会作恶？！蜘蛛精之前的苦苦哀求，也许是出于本念真心，并没有撒谎，“妖言惑众”欺骗于他的意思。法海意识到自己的行为太过执着于伏魔卫道，心中缺失一份对于众生的善念。于是，法海便意决要以慈悲之心去度化这世间的芸芸众生。由此，他做出一个重要决定：收手，放蜘蛛精一条生路。第二天，便从亭子底下释放了蜘蛛精。
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（图/网络）
要解答法海“捉了又放”这个问题，我们就要像学生做语文阅读理解那样，必须联系上下文，电影里就是联系前后片段。而在找答案前，也要对佛家说的“因缘和合”“诸相非相”与“我执”这几个词有一定的理解，才能解释法海每一个行为背后的成因。
开篇的“冷眼观众生”
香港那个时候做的电影，在艺术意境，思想的渲染上都是一流的。开篇的“群魔乱舞”很多人认为是指某个地狱，其实不是的，因为后面法海立在水上疑惑地说了一个字：“人？”接着刚好蜘蛛精出现，他又说了个字“妖”。
这就很分明了。“群魔乱舞”的其实都是人，而法海在他们身上看到了丑陋、狰狞，暴力、血腥、邪恶等本相。他疑惑的是什么呢？应该是：人秉天地灵气所生，为何会堕落得如同阿鼻地狱的罪恶？
诸相非相
这里有个根本的点是要注意的，这也是整部片子法海要悟道的根本。佛说万事万物都是因缘和合而生，故“诸相非相”，悟道一定要先破除“我执”。什么意思呢？所谓因缘和合，就是万物都是由自因与助缘聚合而生的，而因与缘都是流转变化不息的，简单理解就是万物都是变化发展的。所以，“相”只是因缘变化的一种外在表现，因为因缘处于时刻变化里，因此“相”也是时刻变化的，既然时刻变化，那看到的相就都不是实相，故而“诸相非相”。
那要怎么把握到“本质”呢？佛说要先破除“我执”。就是先把“我”丢弃，否则看什么都会有“你我他”，就会起“分别心”，会“着相”，一旦“着相”就会被表象迷惑，那就不可能再看到本质。
而法海在这里看到人的种种相，正显示他在“执我看众生相”，“分别心”一目了然。所以当他发现了蜘蛛精，毫不犹豫地就把他给收了。他由人观妖，不免会认为秉灵气正气而生的人尚且堕入魔道，那秉邪气秽气而生的妖又怎么可能一心向善？
直到他看到那串充满灵气的佛珠，他就又难免疑惑：妖，真的也会向善？人堕入恶道魔道，而妖却一心向善，这不符合规律啊！
我执
有了思考，变化就会出现。当他在紫竹林看见白蛇青蛇“护妇产子”，他才会说出“放你们一条生路”这样的话。但同时，他因为持守色戒，不知不觉又“着相”了，这就有了后面他在禅定时，被自身魔障侵扰，导致佛心大乱的片段。
在被魔障侵扰时，魔障嘲讽他：色戒色戒，有色不戒；善恶不分，有怪莫怪；红尘红尘，颠倒鬼神；六根不净，哎呀出家人！其中还有一句很有意思的对话。
法海说他心有如来，让魔障放马过来，但魔障说他们心有法海，是不是就可以也是法海，随即在身后幻化出法海的“相”。法海于是以亵渎佛祖为名，大开杀戒。最终佛相破碎，蒲团起火，佛心已经不被认可。
这让我想到苏轼与佛印的那个故事。苏轼看佛印是“一坨屎”，而佛印看苏轼是“一尊佛”。这里不比较谁的境界高低问题，而是换个角度，我们会发现佛印是容许自己是“一坨屎”的，因为他“不着相”，所以他不会像法海一样恼羞成怒。
所以，法海的魔障是什么呢？是“我执”。他始终把自己摆在“佛”的位置去观看众生，执着人与妖，妖与佛，人与佛，以致分不清是非，找不到“真我”。
所以，放生蜘蛛精是法海在意识到自己“我执”之后的一种反思行为，是真正悟道的开始。
结语
佛都是由人而来，修佛不是弃绝所有情感。在周星驰版本的《济公》里，降龙之所以捣乱天庭，就是要让满天神佛明白一个道理，这个道理后来由观音菩萨补充了，就是——人间有情。
因此，不了解人间无以成神佛！
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